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大塩の乱関係論文集目次

「大塩中斎先生」

今月二十日は、さしも威名の凛然たりし中斎先生が、暴乱の二字を以てその事迹を抹殺せしめらるゝに至り靱油掛町に割腹の屍を焼瀾せられし天保八年の春三月二十七日より数えて正に七十年前の懐古の跡と相成申候、この時この際感想の一層深きものあるは、読者と倶に頷かせらるべしと存候

中斎先生の六十年祭には、大阪の有志相謀り、霊位を天満東寺町成正寺なる先塋に設けて薦事を修し、遺墨遺品を書院に陳じて今昔の感を寓し紀念として『中斎先生の墓』を先塋の次に建立致候

『人随無事醉明時、柔脆心膓如女児』を謡ひて、摂州甲山の頂より遥かに大阪の空を睥睨せし　中斎先生が満幅の不平は如何ばかりに候ひしぞ、ふびんや町奉行跡部山城守は、先生が憂世の声には聾にて候ひし 青年二十六、始めて与力となりて政刑の吏務を取り、二十七歳にして忽ち吟味役に挙げられ、邪をくじき、奸をあばき、吏輩は襟を斂め民人は刷新の日を翹望致し候、先生一日菓子一折を同僚の目の前に突きつけ意味ありげに笑をかくしつゝ、御同役はお菓子が好きだから事務の処理が容易に捗らぬと警告致候、蓋を開けば餡と砂糖にはあらで黄色に光る物が一杯詰めてあり候

先生は此筆法を以て今の何とやら婆のやうな妖巫を磔し、与力弓削新左を闕所に処し、贓財三千金を窮民に撒きちらしたるなど、何れか快心の挙に有之間敷哉、三十七歳にして吏務を子に譲り、高踏勇退与力の隠居として隠然吏民の間に其の重きを為せし面目態度は、今更ながら想いやられ候

即ち中斎先生の身後七十年の今日有志の間に、その紀念会の計画有之候ひしが、愈二十日午前十時より、右成正寺に於て追薦を営み、江湖同憂の士と共に往をしのび今を弔し候趣に御座候

中斎先生の逸聞に就ては、此の場合多々御覧に入れ度材料有之、回を重ねて更に御意を得度存候、敬具（某）

「天声人語」

▲処が此の地震が官海にもあるから面白い。警視庁にも大地震があつた、是は原内相の大骨折で結構な地震であつたが、其の原内相は地震の結果を面白いと思つてか今度は松岡農相の椅子に及ぼして居ると云う説がある

▲松岡農相は此の間は都築君に睨まれ、今亦此の地震の親方から睨まれて居る、地震が米国に押し渡つたと同じく大分騒がして居るらしい

「中斎逸話」（一）

▲画伯は宮内省御用の絵画を謹写して、すでに畏き辺りへ上つられたが、宮方よりの御下命があつて揮灑に維れ日も足らぬ昨今成るべくは来客を謝絶して、京都の画禅堂を去り、今は某地に仮寓して居らるゝのを押して面会を申込んだのであつた。

▲外ならぬ大塩先生の事といふので、画伯は欣んで小生に接し、夕暮の氣の急く折をも憚らず、詢々として倦まざる快談に、膝の前むを忘れしめ、火鉢を囲んで深夜までその物語を続けられた。

▲小生『突然御邪魔致しましたのは、外でも御座りません、実は御承知の明日（二十日）は大塩先生の七十年忌に当りまして、有志者が天満の成正寺で紀年会を致す筈で──先年六十年祭の節にも先生(直入画伯)の御出でがありましたので、此度も何か直き直きに御話を承りに上がりました』

▲画伯『大塩先生の紀念といふ事に就きましては、大阪の団扇堂といふ扇屋の主人が、以前から縁故があつて、何でも一つ大阪に紀念碑が建てたいといふ話で、此の間亡くなつた鹿田の主人(松雲堂静七氏)も六十年祭の時の発起人で、先生の墓だけは成正寺へ建てる事が出来ましたが、右の紀念碑はツイその儘になつて仕舞うて……その節も私に碑文を書ひて貰いたいとの頼みもあり、段々先生の事蹟を書いたものも見ましたが大抵は出てあるし、別に変つた事柄も無いが、先づ私の覚えて居る話で余り世間には伝はつて無いと思う事柄を書いて、ホンの草稿だけをこしらへて見ましたが、その草稿も引越の時分に入れ処を失い一寸手元に見当りませぬ』

▲生『ソレは残念でござります、今度の紀念会に就きましても、何かその様な書き物が欲しいのですが、兎に角そのお書きになつた逸事と申すのは、如何やうな事柄でござりましたか』

▲画『イヤその節も団扇堂の話しには、建碑と言ても主たる発起人を定めねばならぬがといふ話であつたが、それには大塩先生の伯父分に当るといふ吹田村の神主（宮脇志摩)の孫が、今日歴然として居るといふから、先づ此の人を発起人として、扨建碑の費用は何程かゝるものかと聞くと、その時分に先づ五百円もあれば十分であらうと言うた、それ位の賛成者を得るのは六ケ敷はあるまいと話した事で……』

▲生『さて伺いたいのは大塩先生の逸話でござりますが……』

▲画『その大塩先生の血族といふのは右の吹田の何某──名は一寸思ひ出せぬが、それは伏見の薩摩邸に居つた岡本節香堂といふ老人が、吹田の何某は右の大塩先生の縁者であるといふことを話したので、その節香堂といふのは京都の御幸町仏光寺の辺に居る人で……この薩摩邸といふ事が、中々不思議な訳合である、といふのはドウも妙な話もあつたもので、その以前に大阪の薩摩邸に留守居か何かをして居つた石原源之助と申す老人が、或時──左様維新早々の頃でもあつたかな──不図出合つた機みに私に向つて、先生、アノ大塩平八郎といふ人は全体何ういふ容貌であつたと尋ぬる、ハア変な事を尋ねらるゝが何か心当りでもござるかな。イヤ実はあなたの御話を窺うた上でといふ。ソーだな大塩先生といふ人は先づ背恰好のスラリとした、凛とした風采で、鼻は高い方、眉は少し釣上つたといふ風で、頭が少しオデコといふやうな形であつたがと話すと先生は丁と横手を打つて、さては拙者の目利も違ひはござりますまい、大きな声では申されぬが、その大塩平八郎といふ名前の老人−只今のお話に能く似た様子の老人を確に藩(鹿児島)の方で見受けましたが、といふ』(好)

「中斎逸話」（二）

▲直入画伯『左様さ、ところが一つは薩摩といふ国がアノ通り幕府の眼の届かぬ処としてあつたから、穴勝何とも云えないし、今の話の薩摩の大塩平八郎といふ老人が、伏見鳥羽の合戦が済んでから京にも上り、東洞院蛸薬師東の処に、誰れ憚らず『大塩平八郎』の表札さへ出てあつたのを見て知つて居るとも言ひました。』

▲生『いよいよ出でゝ愈不思議な訳で、ソーなると乱逆呼ばゝりをされた大塩先生が 翻つて官軍の急先鋒ともなられたやうな事になります。ソレならば今日迄に何とか其の様な噂が世間に廣まりさうなものでしたのに。』

▲直『私も其の後氣をつけてこの一件を調べたいと思うて居たが、その話はふッつり断れて了うて、何の手がゝりもなく今に不思議の裡にあるやうな次第……それからソノ爆発して死なれた当時の模様に就ても一くだりの話がある。』

▲生『それを承りませぬと、大塩生存説の根拠が立ちません。』

▲直『ソレは大塩先生がお若い時分に江戸修行をなされた途中に、箱根あたりで盗賊が二人捉つたと言ひます、二人とも今や殺されうとした処を、別に人を殺したといふでもなし、先生が扱はれて一命を助けられたお慈悲が心魂に徹して涙を流し、大塩先生の名を聞いて其の徳に感じ入り、今日の御高恩は他日屹度御目にかける時機が御座りませう、と言てそのまゝ立別れたが、此の両人は其の後立派な真人間に立返り、大阪表へ上りて蔭になり日向になり大塩先生の御身の上を守つて居つたと言ひます、更紗屋(みよしや五郎兵衛)の方で、あの通り真黒になつた死骸が二つ出たといふのに、何となく思ひ寄せられるやうな事にもなつて来ます。』

▲生『それが事実となりますると小説以上の面白味が出来まするが、それよりも先づ伺ひたいのは、あなたの大塩塾をお罷きなすつたのは何時頃でござりましたか。』

▲直『私は大塩騒動より三年前──酉、申、未と、左様天保六年未のとしに竹田が亡くなつたから、俄に国元へ立帰つたので、その為今日迄生き残つた次第で、その頃私は槍術の初段を免許されて、先生が大そう私の槍をお褒め下さつて、その免許状に添えて形の絵巻を遣はす筈ぢやが、間に合わぬから後日の事にすると仰しやつたまゝ、右の次第で国へ帰つたものだから……』

▲生『それでは故人になられた、田結荘千里さんとは、同じころの御学友でござりましたか。』

▲直『千里−あれは私より二つ三つ年上で、私同様塾長であつたのだが、これも或る事情で、命を全くする事になつた、それが又妙な次第で……』(好)

【挿図】（略）
「大塩中斎真蹟」（成正寺什物）
「大塩氏三世の墓」（大阪天満成正寺）

「中斎逸話」（三）

▲直入画伯『それは後に聞いた話であるが、千里の親は医者であつて、その病家廻りの不在に母親が、明日は墓まゐりに是非附いて来るやうにとの言付であつた処が、千里が言ふには、折角の事でござりますけれど、明日は大塩先生の学校で陽明祭りがあるから何を打捨ても不參する訳には參りませぬとキッパリ断つたが、母親は承知せぬ、あすの墓まゐりは家の大事な勤めではないか、先祖の御法事を外にして親の言を用ひぬか、如何にお師匠さまの仰でも、その方はお断り申せ、大塩先生とても先祖のまつりをおろそかにして迄も出席せよとは仰せられまい、ときびしく言ふ、千里も是には返す言葉もない、父親も帰つて来る、同じく留める、千里も遂に我を折つて先生の方は遂に不參した。陽明まつりといふのは表向、実は門人を呼集める手段、且は世間の聞えを憚りて、さう触れ出したので、それが旗揚の期日であつたといふ話。さういふ訳で千里はその場合に外れたと言うて居つた。』

▲生『それで学校の方で千里さんと同じく塾長をつとめたと仰しやつたが、学校は何ういふ組織になつて居つたのですか。』

▲直『学校といふのは、大塩先生の屋敷内で丁度今の造幣局のところに、昔は權現さまと言て家康公の立派な霊屋があつて、そのイバラ垣一重を隔てゝ先生の屋敷がある。今でも思い出すのは学校からその垣越しに權現さまの庭が見える、その庭に丹頂の鶴が飼うてあつた、私の若いころ生きた鶴を見たのはそれが始めで物珍らしく思うた。それで先生の屋敷つゞきがアノ瀬田済之助──門人の──の地所があつて、そこから続けて建てゝあつたのが、旧塾、中塾、新塾と、コー三つに分けてあつたもので、その旧塾といふのが 子供の学校で、大抵素読ばかりを教へる、その塾長が即ち私と久保田金次との二人、次の中塾は、格之助さんと中村貞助とで受持ち、新塾には、湯川民太（名は幹、字は用譽、洗心洞箚記などに跋を書いた人)と千里とが塾長をして居つた、その湯川といふのは紀州新宮辺の者であつた。この三つの塾の外に尚一つの新々塾があつて、これは先生の直支配のやうになつて居つたその掛額には『学孔孟黌』と大きく書いてあつて、それに学則の掲示もあつた。それが又何うしてアノ騒動に持出したものか、今に額とも京の寺町仏光寺の西村弥平と云ふ老人が保存して居ると聞いた。』

▲生『そして大塩先生の学問の系統は何ういふ風になつて居りますか、江戸修行の事は承りましたが。』

▲直『先生の学問は元と中井（竹山)から出たので、篠崎(小竹)とも師友の関係があつた。私が篠崎に可愛がられたのも、竹田との交際があつたからでもあるが、一つはこの好みもあつたので……それから先生も非常に可愛がツて下さるし、格之助さんとは若い同士の事でもあり、よく話も合うた。』

▲生『その格之助といふ人は、何ういふ風采の人でござりましたか。』

▲直『先生の瘠形とは違ひ、格之助はプツプリ太つた質で、さのみ圭角のない人で、先生は始終、倅は愚直であると言て居られた。ソノ格之助が騒動の時には本町橋の方から進んで行かうとしたので、先生は總大將として最初天満橋を渡り、お城へ向ふ計りごとが破れ、橋を切て落されたので、天神橋へ廻り、天神橋も同様で、それから難波橋から船場へ進み、本町橋の格之助の手と連絡する積りが、平野町で敗軍となつたから、格之助も引返して、兼ての申合ひ通り小舟で一旦更紗屋方まで落延びられたと聞いて居るそしてアノ討手に向うた坂本鉉之助の血統は、今の海軍大学校長をして居る坂本俊篤君といふ人−たしか陸軍中將と覚えて居ますが……。』(好)

「中斎逸話」（四）

▲直入画伯『或時コーいふ事が在りました、正月といふので塾中の障子の張かへがあつた、ところが経師屋が間に合はぬので、先生も非常に困つて居られたのを見て、よろしい私が引受けますと言つて請負うた。旧塾の弟子に幸ひ天満の紙屋の小供が居つたので、それを相手に三十何枚といふ障子を残らず洗うて、見事張かへて正月の間に合はせた、すると先生は大そうお喜びなすつて、これはお世話であつた、お前は画をかくから、御褒美にこれを進ぜると、下さつたのが美濃紙一帖。こんな嬉しいことは無かつ、た、アハゝゝゝゝゝ』

▲生『それは怪しからぬお手柄でござりました。』

▲直『それから又私の名前に就て、序にお話したいのは、私は元来実名を｢癡｣といふのであつたのを、先生が｢癡｣も餘りぢやないか、俺が一つ佳い名を選んでやらうと仰しやつて、命けて下さつたのが、名は徳懋、字は彰民といふので、これはご承知の通り書経の語である、尤も画の方では、今に｢癡｣で通して居ります。』

▲生『ソシテあなたが二度目に御上阪なさつたのは何時頃で。』

▲直『天保六年に帰国して、再び上つたのが竹田の七回忌−丑年で天保十二年に上つて、法事を口縄坂の淨春寺で営みましたが、大塩先生とウマ合の岡田半江さん、この人は竹田にも先生にも親しい間柄であつて、前にも申した篠崎(小竹)さんとも親交があり、私は此二人に先生からのお引合せで非常に引立てられ−その頃は小虎といふ号を用ひて居りましたが、篠崎さんの如きは、小虎さんチトお遊びにお出でなさい、私の方へは諸方から書の頼みが多いから、あなたを引合せて上げませう、養父にも師匠にも別れて嘸お頼りが少いでせうと言はれてよく遊びに參りまして、篠崎さんの書をかかれる時の手伝をして、墨を磨つたり何かして、非常にお世話に成りました、半江さんも同様の恩誼があります。その時分に篠崎さんの綽号は｢油〆め｣とよく人が申しました、｢油〆め｣の男が大そう肥え太つて居るやうに、ドツシリとした体で入られたからでした。』

▲生『何うでございませうか、一つ大塩先生の肖像を願へませんでせうか。』

▲直『イヤ私は若い時には、肖像をかくことがヒドイ好きで、少々自慢で画いたのでしたが、久しく画きませんので、熟く目をつぶつて憶ひ出して画かぬと、何分今生き残つてゐるのは、私一人だから苟めに筆を下すことも出来ませんが、一つ画いて見ることに致しませう。私がソノ国へ帰つて居る時分に、大阪表から大塩騒動の事が聞えた時、皆が寄つてたかつて大塩平八郎といふ人はドンナ風の人ぢや、格之助は、誰は、とそれはく喧しいことで、イヤお話するより画いてお目にかけませうと、毎度画いて見せた事で、自分ながら能く肖て居つた積りでした。』

▲生『大塩先生の騒動は、予定よりも一日早めに事を挙げられたといふ話を聞いて居りますが。』

▲直『それはアノ平山(助次郎)等の返り忠で東町奉行跡部山城の耳に入ッたが、その晩に奉行所に当直をして居つたのは大塩門人の瀬田(済之助)と小泉(淵之助)の兩人であつたから、奉行は早速兩人を呼出した、兩人はソレと感付き腰の物をガタンと大きく刀架へかける音をさせて、実は小脇に隠して奉行の目の前へ出やうとすると、襖の影からヌッと現れた小泉は、這入るが遅し、その場で斃され、瀬田はその晩に命からがら遁げ延びて天満橋を一筋に川崎へ逃げて帰り事の露顕を逐一報告したので、今は猶予ならずと、逆寄せと極められた事柄は、世間に知れ渡つて居る通りです。』

▲生『ダンダン承はりまして、深夜までお邪魔致しました、ドウカ唯今の肖像のところを宜しくお願申して置きます。』

▲直『宜しうございます、マアお話しなさい毎ばん十時にならねば寢みはしませぬ、それでは御免下さい。』(好)

「中斎逸話」（五）

▲前のは生ける人の生きたる話、これは中斎の友人たる京の猪飼敬所の手柬中に現れたる数節、彼此參照し来るも、亦趣味なきにあらずと考へる。

▲敬所よりその門人たる伊勢の津藩士平松健之助(楽斎、大塩の塾へも入りし人)へ宛て、大塩騒動の後数日、認めやりし中に左の一節がある。

　……大阪大変、貴藩御屋敷(天満川崎)類焼、定めて追々御留守居より様子御承知と存候。京地にても、只此の沙汰のみ致候。二十日(天保八年二月)の朝、門生云ふ、昨日大火、天満与力屋敷より出火と。拙子思ふ、大塩、災に逢ふべし、一昨年夏より絶音信れ共、見舞に書状遣すべしと。高槻より来寓の門人あり、夜に高槻より飛脚来り、大阪大火は大塩が所為にて、夜前四つ半時より、大阪御城代の御頼にて、甲冑にて御加勢出し、城下騒々敷　《江木□水の竹外二十八字詩跋に『大阪の豪吏大塩平八、文を好み、人多く稱譽す、君(竹外)その異志あるを知れり、天保八　年、京畿飢饉、三月(二月の誤り)大阪災あり、藩(高槻)救火卒を出す、君煙を望ん　で曰く、兵火なりと、備へを成して出づ、平八果して叛く、』とあり、当時の事情概見すべし。》早々帰るべき由、其の父より　言来り、門生帰る。二十一日の朝、笹山京邸留守居の子息来り、高槻屋敷留守居より、諸方京邸留守居へ会状廻れりと、其寫　見せられ候。……大塩は大阪町人皆服し居候故、丸焼に合候ても、ヤハリ大塩樣の　御働にて、世直り可申と悦居候由、此節風聞に候。大塩先 期関東寺社奉行へ其企を届け、上の政を譏り 救民の為に事を挙ぐ。由井、丸橋が類にあらずと云。　……大塩趣意、誅 其君 弔其民 と云やうなる事と見え候、依 之町人 於 今稱譽 す。 ……元来死を極めてなすことなるに、 今何所に逃るや、彼れに似合はざる事也、 猶後挙ありや、罪人未得、衆情不安。 大阪風聞す、大藩守邸彼れと親し、此より船にて西海に逃ると、未知 否 ……

……四国の民集り候はゞ、甲山に籠り、根拠とするが本謀なれど、其の謀 相違して、四国の民来らず、脅かし率ゐたる守 口の百姓も追々逃散り、其黨も危疑を生じ、散々に成りて甲山に籠る事能はず、川口より船にて逃げたるなり。……封建の世、封君世辟、誰か匹夫に従はんや、 是は目前知れたること也、如 此の浅慮にて湯 武を学ぶこと、狂妄の至り、誠に憫笑すべし。 然れ共、乱を語るを悦ぶは人情にて、 京にても大塩を喜び、噂致し候故、官より其の噂をする者は捕へられ候。 ……大塩が落書(檄)に言える所、下民の快とする所とて、上なる人の深誡とすべし。 古よ りかゝる事ある、乱の端なり、竊に冀ふ、 上位の人々、これに因て畏懼を生じ、奢侈 を戒め民を恤み玉はんことを。(好)

「中斎逸話」（六）

　……篠崎(小竹)借家に、山田屋大助と云　ふ薬屋有之候。此の者、摂州能勢の産にて、多田滿仲の後胤にて、能勢に田地多く　所持、頗る富家にて、今春大塩が挙事拙策　にて、己れ今般事を起し、大業を成さんと　彼れの郷里の農民をかたらひ、千余人党をなし、池田伊丹へ向つて、大家を毀ち、当月三日の夜より発し候、其方角より大　阪へ願出、救ひを乞候故、大阪より役人出で、獵戸へ命ぜられ、鉄砲にて向はれ候　處、彼の黨の百姓忽ち逃散り、大將山田屋大助、鉄砲にて自滅致候。乱は即時に静まり、埒もなき愚なる事に候。扨彼の山田屋妻子入牢、家内は闕所に成り、家財御改候処、大塩が落し文あり、是は何方より得候哉と吟味の処、家主篠崎長左衛門　(小竹)より借寫し候と娘答へ、因之篠崎御咎めを受け候て、町役より番つき候て、寄寓書生も出申事不出來 ……半江(岡田)は申訳立候て無程出牢の由 　大塩の時は、岸和田、郡山、尼崎、高槻、笹山、姫路甲冑にて多勢出候、割鷄用牛刀なる事にて、物笑ひに候。此度は大阪 より役人出候て、其の邊の獵人に命ぜられ、何の造作も無之、御取計ひ宜きを得候と存候。

……京人別、去年十万人減じ候由、其の内 には乞食となり、又は他國へ去る者もあ り、皆悉く餓死にもあらねど、七八万は 餓死にてあるべく候。然るを困窮の時に 官より命じて、祇園のねり物をさせ、京は 困窮せぬ樣に上へ申上て、我が役前をつくろひ、下の困窮を上へ蔽はるゝこと、扨 扨不忠の至也。然れ共獨り京有司の咎に あらず、関東の大政皆然り。大塩の刑、今に於て行はれず、これ何故ぞや。大塩の党、既に多く病死す、去秋摂州能勢の乱、 張本山田屋大助の妻子も、於今 大阪に入牢し、其の刑無之、其の家主篠崎長左衛 門、毎日牢飯の代銭一貫文出し候、去年七 月初より今に至れば三百六十日に及候、
其費三百六十貫文、尚不死ば其の費益大なり、篠崎は富めども大に迷惑すべし、これにて其の他を推すべし。坂本源之助 (鉉之助)が鉄砲にて大塩忽ち敗る、其節も御加番遠藤侯より當座の賞に、御傳來 の名刀を賜はり、委細に關東へ申上ぐれ ば、追て上より賞あるぺしと被 申渡候 由、坂本より慥に聞候人有之候、於今其の刑なければ賞も亦無なるべし。去年如此の亂有之候事、誠に大乱の端に候へば 国家畏懼の警なるべきを、上下相蒙し、如此の粉飾のみ、治不忘亂とある聖戒とはうらはらにて、周書に所謂不畏入畏の憂あり、可歎の甚だしきなり。

「中斎逸話」（補遺）

　……貴紙に於て大塩中斎先生七十年忌に就き逸話の御記述を拝読して、感激の餘御面倒相掛度候、曾て中斎先生の生誕地に就き疑問を抱き候は、先生の出生は本　縣美馬郡岩倉村と承り候処、坊間伝聞等には却て大阪人と有之、其の詳かなる事を了せず、実は距今十五六年前、迂生の知友にして同郡脇町に住する宮井誠二に嘱して探求相試候処、開封兩通の回答を得候兼々他の有志より聞及候條項とは殆んど一致すれ共、恨むらくは是と申す確證を得ず、荏苒遅延の折柄、不図貴紙の御登載を拝見して旧念再燃致し、不取敢右回答書御目に掛け、御考證の一端として几辺に捧げ申候、不宜（四月二十五日）

      大塩平八郎家系


    阿波守殿(蜂須賀侯)家老稲田九郎兵衛　家臣   日帖格　塩　田　鶴　助
　   一に鶴龜助といふ、世美馬郡岩倉村字新　町に住し、家富み文武の志厚く、
     人に稱揚せられたり、後大阪に病死し、墓は同　郡岩倉村真楽寺に在り、
     甚だ立派なり、且　祭資として寺に田三段餘を納めたり

                                               鶴助長男　塩田喜左衛門　
     文武に達し大に稲田家に用ひられ、權勢甚だ高し、稲田家始めて檢見役を
     設く、喜左衛門は之を勤む、天明年間故ありて御暇となり、新町を去り大
     阪天満に住む、子なし、親屬真鍋市郎次男平八郎(三歳)を養子とす、市郎
     も稲田家日帖格にして新町に住す、同じく文武に達したり、五代の孫、今
     脇町大字猪尻に住す、真鍋茂三郎　といふ
 
                                               平　　八　　郎　
     大阪天満与力大塩政之丞の養子となる、此の養子といふは幕府時代の株養
     子なるべし

     平八郎が大阪勤中より事を挙ぐる迄の事蹟は曾て筑波山事件にて脇町大字
     猪尻尾方長栄方に帰寓し居りし臼井次氏の委く知る所にして、同氏より
     曾て大塩平八郎は通常の叛賊に非ず云々上申の節、其事蹟を詳述せりとい
     ふ、同氏は大審院とかに勤務すと聞く(明治卅四年九月九日　発信)

▲小生は猪飼敬所の門に従游せし弗措渡辺先生(丹波篠山の儒臣)に聞けることあり、敬所一日窮民救恤の便宜にもと、種々の野草を摘み取りて粥を炊くことを試み、後之を中斎に振舞ひ、その意見を聞かんとの旨を通ぜしかば、中斎は時に取ての好方便なりとし、早速一僕を具し京に登りて其の粥を賞味し、且窮民をして之に效はしむべしと打悦び、頓て暇を告げて立去らんとする時、僕を顧みて食膳の事を問ひしに、僕も草粥を食せりと答ふ、中斎怫然容を正して曰ふ、予の草粥一椀に甘んじ、京師を遠しとせずして来る、畢竟救恤の資を求めんと欲するのみ、而も奴僕は之に異なり、敬所より之を見る、遠来の客人に非ずや、せめて常食を供して可なりと氣色常ならざりしも、既にして色を直して立帰れりと、弗措先生敬所方に書生の折柄此の状を目撃せられたりと聞く云々(好)