印 ○印文克山中賊易克心中賊難
聖人曰、君子懐 刑、小人懐恵、
孫准海近語曰、懐徳者楽天之君子、懐刑者畏天之君子也、懐土者図
安之子人、懐恵者貪利之小人也、説苑曰、成回学 於子路 三年、回恭
敬不已、子路問其故、何也、回対曰、臣聞之、行者比于鳥、上
畏鷹 、下畏網羅、夫人為善者少、不善者多、若身不死、安知
禍罪不 犯、行年七十、常恐行節之虧、是以恭敬待天命、子路稽首
曰君子哉、
（周カ）
愚謹按、呂刑孝経皆曰、五刑之属三千、在由世如此、況秦漢以降、
迄唐宋元明之末世、律之條例繁重、如麻如網、雖君子誤則陥
其中必矣、故君子若曰 刑非 為我輩設 、而断不知留念焉、則
非所以為君子也、故孔子曰、懐刑、蓋道不可須萸離、而心
離道、則必陥悪、々々則躬已暗在刑中、而特不発露耳、発露
則亦制乎三尺童子、而不能免也、是故学者真懐刑、而不離道、
則不 但免夫人刑、雖天刑亦必免之、因思、慎独之実意、惟戒
恐懼之外、別無其工、然徒戒慎恐懼、則与爨空鍋亦以無異矣、
不但無得、遂招欠敗、孝経曰、非聖人者無法、故慎独之工、
不資法于聖人言、則其招欠敗不亦宣乎、吾故曰、真懐刑則
不敢妄慮与妄動、如此則真戒慎恐懼、而独知常明常照、察幾
乎隠微、而克々之、心広体胖、決不獲罪于天、不獲罪于天、
則乃免乎天刑、況人刑安逮我躬之有、是故不可不懐刑也、
慎独在其中矣、如懐恵、則吾略焉、
（印文源後素）（印文聖朝吏隠）
天保二年歳次辛孟春月 洗心洞主人 印 印
大塩中斎、名は後素、字は子起、平八郎と称す、中斎は其号なり、其室を
洗心洞といふ、大坂町奉行組与力として、剛直吏務を断じ、最も令名あり、
天保八年、官穀を出して饑民を救はんとし、省みられず、終に兵を挙げし
ことは、世に著聞せり、性学を好み、王陽明の説を奉じ、著述少からず、
こゝに掲ぐる所は、論語里仁篇中の語、子曰、君子懐徳、小人懐土、君
子懐刑、小人懐恵について、君子慎独の工夫を説きたるものにして、以
て其平居謹厳苟くもせざりし状を察するに足れり、この文は洗心洞剳記等
中斎の著述に見えず、
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