鵬化山麓野陣の場。

　　洪秀全始め諸王その他、威儀を正して並んでゐる。（支那歴史に見へ

　る長髪賊の集団であるが故に、総て長髪である。）

　　正面に上帝の祭壇を設け、九濤が秀全に渡した卷物を捧呈してある。

　秀全演説を続けてゐる。


秀全　……爾来満洲人は二百年に亘る長年月の間、支那の王位を世襲しつゝ

　ある。けれども、吾々は満洲人をのみ王位に戴くことを誓つたものでは

　ない。然るに彼等満洲人は戦争に馴れたる土族強軍を率ゐて、吾等の平

　和を撹乱し、吾等の財宝、土地、政府を略奪してより此の方、天下を彼

　等の天下と心得、天下に上帝あることを無視し、暴戻惨虐その極みを尽

　し、吾等が上帝の意に従ひ、鰥寡孤独を慰め、餓えたる兄弟姉妹を救は

　んとするさへ、之れを暴徒一揆と見做し吾等に向つて軍兵を派遣し、良

　民を圧制殺戮したものである。此の罪、此の悪、何ぞ上帝の免し給ふと

　ころぞ！上帝窃かに、余に一卷の書を下して汝等に告げしむるものであ

　る。


　　秀全、恭しく卷物を捧げ持つて来て読む。一同礼拝する。


秀全　（卷物を読む声、朗々として響く）嗟、爾有衆明かに予が言を聞け。

　予惟ふに天下は上帝の天下にして胡虜の天下に非ず。衣食は上帝の衣食

　にして、胡虜の衣食に非ず。女子人民は、上帝の子女人民にして、胡虜

　の子女人民に非ず。慨す。満洲の毒を肆にして、中国を混乱せしより、

　六合の大九州の衆を以て一にその胡虜に任せ、恰として怪しむを為さず。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　や
　中国に尚人ありと為す乎。妖胡虜焔蒼穹を燔き、淫毒宸極を穢す。醒風

　は四海に播し、妖気は五胡に惨たり。而も中国の反て低首下心甘んじて

　婢僕となる甚しい哉。中国に人なき乎。それ中国は首なり。胡虜は足な

　り。中国は神地なり。胡虜は妖人なり。中国を名づけて神地となすは何

　ぞや。天父上皇帝は真人なり。天地山海は、是その造成するところ、故

　に従前、神地を以て中国と名けたり。胡虜を目して妖人と為すは何ぞや。

　蛇魔邪鬼なり。韃靼の妖胡は惟だ敬拝す。故に当今、妖人を以て胡虜と

　目せり。奈何ぞ、足は反りて首を加へ、妖人は反りて神地を盗み、我が

　中国を駆りて尽く妖魔に変せしむるや、南山の竹簡を馨くするも、溝地

　の淫汚を写し尽さず、東海の波濤を洗するも、満天の罪を洗浄せず。

　予謹みて略其彰著なるを云はん。


　　この時、祭壇の背後より白煙蒙々として立ち昇り、白煙の中に神化し

　た九濤（平八郎）の姿現れる。

　　一同、地に跪きて礼拝する


　……（幕）

石崎東国
「大塩平八郎−太
平天国の建設者
大塩格之助−」

















鰥寡孤独
(かんかこどく)
妻を失した男、
夫を失した女、
親のない子、
老いて子のな
い人。
大塩「檄文」
にも見られる
言葉




嗟(ああ)







肆
(ほしいまま)
















奈何
(いかん)

馨(かぐわし)く

(げき)








跪(ひざまず)
きて