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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

●たうせんあん　　　　　　　　　　　　　 けう 一三八　湯潜菴先生曰く、「聖賢の義理は、五経四 　　　　　　　　　　　　　　　　　　そな 　書に載せられ、而て其の要は吾が身に具はる。も 　　もくぜんかくじんしんしゆう　　　 す 　し目前各人進修の実を舎てて、過を改め善に遷る 　　　　　　　　　　　　たと ●ちうそたいぜん　　も　　 がうり 　を以て務と為さずんば、縦ひ注疏大全を将て毫釐 　　べんせき　　　　　　おのれ　　　　　かんせう　　　　　　　　　　　　　　しゆ 　を弁析するも、己と終に干渉なからん。聖学は首 　　　　　　　おも　　　　　みづ　　　あざむ　　　　こゝろよ 　として誠意を重んず。自から欺き自ら慊くするは、 　　いんび どくち　　　　　 ●かんしよう　　　 も　　　　　 けいせき 　皆隠微独知の処に在つて勘証す。若し徒に形迹を 　 びほう　　　　　　　　　　　●だてん 　弥縫して、実に心地に在つて打点せずんば、即ち 　　　がう　　はたん　　　　　　　　　　み うしろ かへり 　外面毫も破綻なきも、総て是れ前を瞻後を顧み、 ●ぎしふ　　　　　　　　　ちから　　　　　　 くるし　　きうきよう●きやうげん 　義襲して取り、力を一生に苦め、究竟一郷愿と成 　　　　　たい　　　　　たゞ　　　　　　　　　　　　き 　り、天に対し人に質す処に到つて、心中多少の愧 　 き　　　　　　　　　　　　 ちやくじつ　　　　　　　　 きうかうしん 　あらん。我が輩着実に力を用ひて、必ず躬行心 　とく　　　　　　　　ぎ りせいぎ　　くわんとう　　 がう ●しやうしゆう 　得を期し、義利誠偽の関頭、一毫も将就して此の 　　 ●こんくわ 　日を混過すべからず。勉強之を久しうせば、必ず じゆんじゆく けいかい 　純熟の景界あらん。陽明先生の良知を致すは、聖 　　　しんみやく　　　　　　　　　　　　　　　 ゆるがせ 　学の真脈たり。各々之を致す所以の道を求めて忽 　　　　　　　　　 あ ゝ　　 たう　　　● 　にする勿れ」と。鳴呼、湯先生は理学の名儒なり、 　其の言を信ぜずして誰をこれ信ぜんや。故に口に 　良知を説くと雖も、之を致さずんば、則ち但に湯 　　　　そむ 　先生に叛くのみにあらず、罪を王子に得ん。罪を 　　　　 え　　　　　　　　● 　王子に獲ば、則ち是れ亦た孔孟の罪人ならんのみ。 　　● 　　凡百三十九條　　　　　　　　　　　守約書 　　湯潜菴先生曰、「聖賢義理、載於五経四書、 　　而其要具於吾身、若舎目前各人進修之実、 　　不以改過遷善為務、縦将注疏大全、弁 　　析毫釐、与己終無干渉、聖学首重誠意、 　　自欺自慊、皆在隠微独知処勘証、若徒弥縫 　　形迹、不実在心地打点、即外面毫無破 　　綻、総是瞻前顧後、義襲而取、苦力一生、 　　究竟成一郷愿、到対天質人処、心中多 　　少愧、我輩着実用力、必期躬行心得、義 　　利誠偽関頭、不可一毫将就混過此日、勉 　　強久之、必有純熟景界、陽明先生致良知、 　　為聖学真脈、各求所以致之之道勿忽也、」 　　鳴呼、湯先生理学之名儒矣、不信其言而誰 　　之信、故口雖説良知、不致之、則非但 　　叛湯先生、獲罪於王子矣、獲罪於王子、 　　則是亦孔孟之罪人也而已、 　　　　凡百三十九條　　　　　　　　　　守約

●湯潜菴は斌、 清初の儒者、孫 夏峯に学び、陸 王学に心傾す、 前出。★218 ●注疏大全。五 経注疏、四書大 全。 ●勘証。しらべ 証明す。 ●打点。打は助 字、点は、しら べる。 ●義襲。集義の 結果なる浩然の 気は、義もて襲 ひて、外部より 取り来るものに あらずと孟子養 気章にあり、此 処では、義利を 触知の心に養ひ 立てず、外部よ り取り来て装飾 するとの意。 ●郷愿。論語に も孟子にも見ゆ、 一郷の謹愿者と して、他をごま かし人からも信 用される、何処 にも有りがちな 偽君子。 ●将就。不正の まゝを助け成す 義。 ●混過。不正を 掃ひ浄めずに、 一日を濁(混) し過ごす。 ●理学。理は天 理性理の理の字、 今日哲学といふ 如し。 ●孔孟云々。王 子より孔孟に帰 し、孔孟の罪人 を以て此書を終 る。意義深し。 ●凡百三十九條。 百三十八條の誤 か。