此時に大阪は大変焼けました、二月の十九日から焼けて其統計を見ます

と．町数が百二十四町、家の数が三千三百八十九軒、明家が千三百六軒、

それから土蔵、納屋、神社、仏閣、道場等が大変焼けた。さうして今日

と違つて不完全な橋でありますから、多くの橋が落ちた、天神橋、高麗

橋、よしや橋、今橋、平野橋、此五箇所の橋が落ちて、さうして御救米

が三箇所に立つたけれども、到頭大塩の快挙と云ふものは、志を達せず

して、あんなことになつたのであります。

アレハ匪徒であると申しますけれども、あの人の精神は決して匪徒でな

い、あの人の書物を見ますると、尊王愛民、熊沢蕃山と同じ精神が現は

れて居ります。洗心洞剳記を富士山に納め、又伊勢へ献納して自分の赤

誠を披瀝して居る。感心な人であります、殊に騒動をしました時にどう

云ふ精神だと申しますと、第一京都の御方が御困りになつて居るではな

いか、人民の窮を救ふばかりではないと、斯う云ふやうな精神に出て居

るのであります。即ちあの時の記録によると。

　　京畿の飢饉甚し、九重の奥、今何の状ぞ、畏れ多し、世にも民にも

　　代へ難き、一天万衆の御一人を如何かする

斯う云ふこどが書いてあつて、世にも民にも代へ難い、一天万衆の天子

が、饑饉のために御悩みになつて居る、畏多い話だ、それを口実を藉て

グズ／＼して居るは、何ういふ精神か、又従て「陛下の赤子なる民衆の

飢餓を如何する」とかいふ事が書いてある。之を読んで私は転が溢れた、

之が即ち尊皇愛民であります。

もう一つ面白いことをお話しますと、斯う云ふことがあります。今日の

時代には、外国から米が来ますし、斯う云ふやうな世の中になつて居り

ますから、凶年だとて、高いのが承知ならば、金を持ちつゝ餓死するや

うなことはない、所が昔は日本だけでやつて居つたのでありますから、

凶年が続くし、餓道に踵く、そして金を出しても、米がないから、死

人が多い、併し沢山の金のある者は、兎に角、金の力で一時どうなり斯

うなり出来る、それで少し金のある者は、貧民に粥などを炊いて、時間

をきめて之を施す、私の家などでも天保の饑饉の時には竈を二三箇所に

据へて貧民を救つたと云ふことを母から聞いて居りますが、今日では、

金があれば食ふに困らぬが、其当時は、日本は鎖国でありますから、如

何に金があつても食ふものがない、夫故に、社会民衆を救ふには、実に

非常の果断を要したのであります、所謂義の為に尽さなければならぬの

でありました、

加之、米が欠乏するので、成るべく米を多く食はぬやうにとて、江戸で
　　　　　　　　　　　　　　 オハチ
斯う云ふことがあつた。それは飯櫃検め、兜改めでない、飯櫃改め、斯

う云ふことが書いてある。どう云ふことかかと云ふと、米が払底に付き、
　　　　　　　　　　　 ○ ○
江戸の町々へ触れ、飯にカラを加へ食すべき由を命ず云々、然るに、江

戸の風俗は痩我慢が強いから、中々之を実行せず、何だ箆棒め、といふ

風で、米の飯をドシ／＼食ふ、そこで町奉行より家主共に下知し、町内

の役人、毎日借屋を廻りて飯櫃を改めた、これが即ち「お鉢改め」であ
　　　　　　　　　　　　　　　 カ ラ
ります、即ち貴様の所は米の中へ豆滓を入れて居るであらうなど云ふの

で、一々飯櫃改め、入れて居ないと直ちに拘引、オカラを入れて居らぬ

で拘引、実にツマラヌ話ではあるが、時世時節で仕方がない、此位まで

の饑饉であつた、