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○毛西河曰。大学無 古文今文之殊 。自西漢伝礼記四十九篇。中
有大学中庸二書。竝著為 経。而其時復有 以大中二書並論語孟子
称小経者 。析二書于記。為之単行。因別有大学中庸之目。
歴漢晋隋唐。以及于宋。未有異也。河南二程氏竝読大学。
疑其引経処参錯不 一。因各為移易。実未嘗分経別伝。指為
誰作。且変置其文。而加以 増補。朱氏元晦之復為之。割之。
析之。遷徒顛倒。確然指定為孰経孰伝。孰言孰意。孰衍当去。孰
闕当補。而且推本師承。以為皆程子之所為。一則曰。程子所
定。再則曰。窃取程子。夫程子則焉能不受哉。而元明両代。則直
主朱子改本。而用以取士。且復勒之令甲。敕使共遵。設科
射策。勧以利禄。而于是朱子有大学。五経無大学。故科目
士子竝不知 朱子之外別有旧本。而一二学古者。則又更起而移
易之。或以彼易此。或以此易彼爾。非我是競相牴牾。而沿
習既久。忽有 偽造為古本。献之朝廷。以為石経旧文。所当
頒学宮而定科目者 。夫祇一改経而相沿。禍烈至于如此。此
不可不為之弁也。陳幾亭曰。大学自程朱一更再更。遂無確
論。石経大学出自豊坊。云得之某処。明是坊偽作。○朱竹
曰。豊坊偽石経大学。唐伯元誤信之。上言於朝。請領行学官。
而又述之為書。夢魘之語也。○又曰。石経大学。止可欺無目之
人也。
後素按。右諸説弁 大学有錯簡而無闕伝。一二移易経文。則
格致之伝本完具云之義。及以聴訟釈本末之非是。与 石経偽
文之出。乃起 乎程朱更定 也。因窃考。在宋時既有復古之勢。
盖各心疑其即凡天下之物。莫不因其已知之理而益窮之語。
未免泛求。与聖功微有疑。而又恐学者不得其意。而外
馳無帰宿。故皆起正補伝之誤矣。而黄氏日抄。則先置古本大
学之全文于朱子改本之前。曰。今挙世之所誦習。惟章句也。謹
先録記礼本文。以存古昔。然後抄章句於其後。以便誦習
云。方正学先生亦曰。読者以不見古全書為憾。両賢学朱子。
而牴牾如此。雖固有復古本之意。徳有小大。学有浅深。
才有通塞。不能奮呼以復之。設復之。世不肯従焉。故如
毛氏所云。特以彼易之。以此易彼而已。及王子起。洞見
古本非特無闕文。又無錯簡。終去分章。復旧本。嗚呼。
其功偉矣。
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牴牾
(ていご)
くいちがうこと
魘(えん)
うなされる
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