河村与一郎「警世矯俗大塩平八郎伝」26

Я［大塩の乱資料館］Я
2011.2.21

『警世矯俗大塩平八郎伝』
その２６
河村与一郎(貞山)

赤志忠雅堂 1888

◇禁転載◇

　　　　洗心洞学名学則 　　　　ﾃ　　ﾆ　　　　ﾉ　　　　ｦ　　ﾄ　　弟子問於余曰、先生学、謂之陽明学乎、曰否、謂之程子　　　　　ﾄ　　　　　　　　ｦ　　　　　　　　ﾄ　　学朱子学乎、曰否、曰謂之毛鄭賈孔訓詁註疏学乎、曰否、　　　　　　　　　　　　　　ﾄｽﾙ　　　ｦ　　仁斎父子之古学乎、抑徂徠主詩書礼楽之学乎、曰否、然則　　　　　　　ｽﾙ　ﾀﾉｿﾔ　　　　　　　　ﾑﾙﾆｦ　　　　ﾆ　　先生所適従、将何学耶、曰、我学只在求仁而已矣、故　　ﾆ　　　　ﾃﾂｹｦﾌ　　　ﾄ　　学無名、強名之曰孔孟学焉、曰、其説如何、曰、我学、　　ﾑﾙ　　　　　ｦ　　　　　　　　　ﾊﾁﾚ　　　　　　ﾑﾙ　ｦ　　治大学中庸論語也、大学中庸論語便是孔氏之書也、治孟子、　　　　ﾊﾁﾚ　　　　　　　　　　　　　　ﾉ　　　　ﾆﾃﾂｹﾆ　　孟子便是孟氏之書也、而六経皆亦孔子刪定之書也、故強名之　　　　　　ﾄ　　　　　　　　ﾊ　　　　　ｽﾙ　ｦ　　曰孔孟学也、毛鄭賈孔之学、則只註釈経書之名義也、程　　　　　　　　　　ｽﾙ　ﾉ　　　　　ﾉ　　ｦ　　朱之学、大抵説被経書之精微、性命之底薀也、陽明先生之　　　　ﾃ　　ﾆ　ｸﾙ　ｦ　　　　　　　　　　ﾆ　　　ﾉﾐ　　学、就其中提易簡之要也、仁斎徂徠則特其睡余耳、嗚呼　　　　　　　　　ﾑﾙﾆ　ｦ　　　　　ｼ　ﾆｼ　ｦ　　ﾊﾑﾃ　　孔孟之学、在求一仁、而仁則難遽下手、故或読其訓詁　　　ｦ　　　ﾒ　　　ｦ　　　ﾃ　　　　　　　　ﾆ　　　ﾘ　　註疏、而求其影響、或因其居敬窮理之工夫、以探其精　　ｦ　　ﾋ　　　ｦ　　　ｼﾃ　ｦ　　ﾙ　　　　　ｦ　　微、窺其底薀、或致良知以握其易簡之要、而畢竟各皆　　ｽﾙ　　　　ﾆ　　　　　　　　　　　　　　　　ﾆｼﾒﾙ　　帰乎孔孟之学而已矣、然而孔孟数千百歳以前、既逆知数千　　　　　　　　　ﾋ　　ｦ　　ﾃ　ｦﾁ　ｦ　ｽｦ　　　ｦ　　百歳後、諸儒各争意見、立宗分派以為同室之闘矣、故　　　　ﾃ　　ｦ　ﾂｹ　　ﾆ　　　ﾌ　ｦ　　　ﾄ　　孔子以孝経授於曾子、而謂之至徳要道、孟子亦曰、堯　　　　ﾊ　　　　　　　ﾃ　ｦﾚﾊｦ　　　　　　　ﾓ　　ﾄ　　舜之道、孝弟而已矣、以是考之、則四書六経、雖多端、　　　　　　　　　　ﾄ　　　ﾉ　　　　ﾉ　　　　ﾙ　ﾆ　　仁之功用、雖遠大、其徳之至、其道之要、只在孝而已矣、　　ﾆ　　　ﾃ　　　　ｦ　ｽ　　　　　　　ｦ　　　ﾖﾘ　　　　ﾖﾘ　　故我学、以孝之一字貫四書六経之理義、力固不及、識固　　　　　　　ﾒﾃｦﾆ　　ﾆﾊﾒ　　　ｦ　　ﾆ　ﾃ　ｦ　　ｾﾝﾄ　ﾆ　　不足、然求諸心而真窮心中之理、将以死従事斯文　　　　ﾆﾆ　　　　ﾄ　　　　ﾃ　ﾆ　　　　ﾅﾗ　　ﾉ　　ｼｸ　ｽ　　矣、故直曰孔孟学、是乃似僭、而不僭、吾徒小子宜奉遵　　　　　　ﾗﾊ　　　ｦ　　　　ﾃ　ｦﾍﾃ　ﾅﾘ　　焉、而若有問我学者、則以之答而可、　　　　　　ﾆｼﾃ　　　　ﾚﾄﾞﾓ　　　　　　　　ﾌﾄ　　　ｦ　　人大概凡体而塵腸、然読書講道、自以為窺聖賢之蘊、　　ｦ　　　ｦ　　　ﾍﾊ　　ﾆｼﾃﾑﾙ　ｦ　　　　　　ｼｦ　ﾙﾆ　　是為大惑矣、譬如羊質而被虎皮、外人必悪視之陥、　　ﾃｽ　ｦ　ﾃ　　　　ﾆ　　　ﾆﾑ　ｦ　　　ｼ　　　　　ｽﾙｦ　　以陰謀陥於其陰謀、而後噬臍、吁亦晩矣故読書講道者、　　ｼﾃ　ﾘ　ｦ　ｼﾃ　ﾘ　ﾆ　ﾃﾊ　　　　ﾆ　　ｼﾃｦｽ　ｦ　ﾚﾉ　　黙以識之、謙以居之、而当忠孝之変、殺身成仁、是其　　　　ﾑﾙ　　所止也、

井上哲次郎「大塩中斎」その１８

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