第三幕　（３）

　　　この時、中の間の奥にてドツと賑やかに笑ふ女どもの声、聞える。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しづ
　　　平八郎、屹ツとその方に耳を聳てしが、やがて徐かに云ふ。
　　　　　　　　　きん
平八郎　論語にも、均なれば貧しきものなく、和なれば寡きものなし、と

　　　云つてゐる。今日の危険は、第一上下貧富の懸隔にあるのだ。上を
　　　 そ　　　　あはれ
　　　殺いで下を恤む、何よりの急務だ。吉五郎、お前は身分柄にも似合
　　　　　　　　　　　 ほ ん
　　　はず、仮名つきの経書も少しは読んだのだ。お前が先に立つて、そ

　　　のやうな自暴自棄の言葉を発しては相済むまい。広く人の為め国の

　　　ために考へて、世間の一悪を去ること、農夫の務めて雑草を去るご
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 う
　　　とくしなければならない。疲れてはいけないぞ。倦んではならない
　　　　　　　　　　　　 か　　　　　　　　  くちつゝ
　　　ぞ。獣窮すれば即ち齧み、鳥窮すれば則ち啄く、民窮すれば則ち騒

　　　乱のほかはないのだ。

吉五郎　何、その心配はござりませぬ。（冷笑）人間はみなわが世に馴れ

　　　て居ます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　やぶ
平八郎　足寒ければ心をそこなひ、人怨むれば国を傷ると云ふ。おれは、

　　　何時その時が来ないとも限らぬと思ふ。鳴呼、このまゝには済むま

　　　い、このまゝには済まないと思ふ……。（額に手を加へて、独語の

　　　やうに呟く）

吉五郎　はゝはゝゝ。（飲む）

　　　美吉屋の妻おつね、五十歳、晴れの産衣を飾りし嬰児弓太郎を前帯
　　　　　　　　　　　　　  うつぼ
　　　に抱きて来る。美吉屋は靭油掛町の手拭仕入業にて塩田氏、大塩家

　　　の遠き姻戚にあたる。おつねは紋服。平八郎の妾おゆう、これも紋

　　　服にて中の間の入口に立つ。養女おみね、おいく、下女など賑やか

　　　に見送る。
　　　　　　　　　　　　　 わ こ
おつね　それではおぢい様、和子は初めの宮詣でに行つて参じます。（嬰

　　　児を、平八郎の前にかゞませ）この愛くるしい晴れ姿を、どうか祝

　　　うて下さりませ。

平八郎　（弓太郎を見ず、おゆうの目を見詰めつゝ）この刻限に――もは

　　　や日暮れに近い。

おつね　祝ひの日は、先に延ばしてはなりませぬ。それに天満の天神さま

　　　なら、つい目の先でござります。

平八郎　（苦々しげな目を放して）女どもに委せた、どうでも好い。

　　　おつね、嬰児に一礼させて去る。内玄関の方に賑やかなる女どもの

　　　笑ひ声溢れ、やがて火打ち石の音など聞える。

　　　賄方三平、食堂の用意を終りて、戸口に出で、食時の拍子木を鳴す

　　　らす。

大　井　（眠りかけし目をひらき、胡坐を組み）宇津木の処分はどうなさ

　　　る。僕は今日、破門を覚悟で飲んだんだ。彼は先生のために、心中

　　　の賊だ。

平八郎　（睨み、舌打ちして）後で、悔むぞ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 と
大　井　先生はむやみに、彼を重んじてゐるが、彼のこゝろは疾ツくに先

　　　生を離れてゐる。先生、何故彼は洗心洞の塾頭を受けませんか。彼

　　　は足を洗つて大塩塾を去るつもりでゐる。

平八郎　宇津木が塾を去る――？　（大井を見詰めしが、思ひ返して吉五

　　　郎に）吉五郎、おれが斯く時事に熱中するを見て、自分の善行を急

　　　ぐと云ふ者があるかも知れない。老荘かぶれの宇津木などは、おれ
　　　　　　へんべき　 にく　　　　　　　　　　　　　　やぶ
　　　の性の偏僻を疾んで、惻隠の心も偏すれば民を傷り身を現するもの

　　　ありと……云ふかも知れない。然しおれは、それは云ふ者の冷淡だ

　　　と思ふ。われは食つて生き、彼は食はずに死すとの事実を、おれは

　　　どうしても自箇分外のことにしては見られない。人は窮民が路上に
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しかばね
　　　餓死すると云ふが、おれは一人づつその死体がわがこゝろの中に斃

　　　れて、怨みをもつておれの顔を見詰めてゐるやうにさへ思ふ時があ

　　　る。恐らくこの性質は、おれ一生の負担なのだらう。（嘆息）

大　井　（突如として、笑ふ）はゝはゝゝ。鍋の中の湯を煮れば湯気にな

　　　る。その湯気を外に漏らせば、鍋の湯は次第に減じます。

平八郎　（不快さうに、大井を見て）それは何んだ。

大　井　宇津木の言葉です。先生を批評した言葉です。その鍋に蓋があれ

　　　ば、湯気は露になつて又鍋に滴り下りる。即ち鍋の湯は永久に減ら

　　　ないと云ふんです。先生は蓋のない鍋だ。はゝはゝゝ。

平八郎　（案外に怒らず、誰に云ふともなく穏かに）おれには中和の性を

　　　蓄へず、喜怒の感情を容易に外に漏らすのを、宇津木は惜しんでく

　　　れるのだらう。自分にも反省してゐる。然し同時に又おれに云はせ
　　　　　　　　　　　　　　 いきどほ
　　　れば、怒るべきに怒らず、憤るべきに憤らず、冷然としてわが身の
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ねいせい
　　　みを守る人間が賤しめられてならない。彼等が寧静を説き中庸を云

　　　ふのは、一身の利害から打算して、危険の地に身を近づけないのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　か
　　　怒りを憎む輩に限つて、柔弱不振の徒が多い。彼等は徳性に口を藉
　
　　　りて、わが心中の利己心を掩はうとするのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　きやつ
大　井　その先生が、何故彼の陰柔をゆるして置きます。彼奴は狡猾だ。

　　　大塩学の虚無太虚に口を藉りて、自己の卑劣怯懦をごまかしてゐる
　　　　　　しかのみ
　　　んだ。而已ならず、われ／＼が実学実行に勉めるのを、彼は絶えず

　　　批判冷笑して嘲つてゐる。先生がこの凶作に対して斯く苦心するの

　　　さへ、彼は始終侮蔑の眼をもつて見てゐる。あの超然と、高くとま
　　　　　　　　　　　　　　　　  ひとみ
　　　つて、悟り顔に人を見る眼の、眸の底の冷たさを見るがいゝ。彼は

　　　学風の破壊者だ。われ／＼は団結して彼の塾頭たるを拒みます。