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大塩の乱関係史料集目次

上　巻	訳者註
せん ●けん　　　　　 つく 一四〇　吾が心の理は、宣王牽牛の章に於て尽す。吾 　　　　　　　　　　●　　　　　　つまび 　が体の気は、公孫丑養気の章に於て審らかなり。気 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ちか 　を養ふを知つて理を明らかにせざれば、則ち勇に庶 　し。而て道を体するは誠に難し。理を明らかにする 　　　　　　　　　　　　　　　　　きよ 　を知つて而て気を養はざれば、則ち怯に庶し。而て 　　　 ふ　　　　　　　　　かた 　道を践むこと実に艱し。故に聖学の極は、理気をし 　て合一せしむるに在り。理気をして合一せしむるは、 　致知格物に在り。 　　吾心之理、於宣王牽牛章尽矣、吾体之気、於公 　　孫丑養気章審矣、知養気而不明理、則庶乎勇、 　　而体道誠難矣、知明理而不養気、則庶乎怯、 　　而践道実艱矣、故聖学之極、在使理気合一也、 　　使理気合一、在致知格物矣、	●牽牛章。孟子 梁恵王上篇に出 づ、宣王が、牛 の罪なくして死 地に就くを傷め るは、仁心にし て理なり。 ●養気章。孟子 公孫丑上篇浩然 之気の章。