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大塩の乱関係史料集目次

上　巻

訳者註

●　　 せいせん　 たう　　けつ　 はう　　ぶ　　ちう 一六一　孟子、斉宣が湯の桀を放し武の紂を伐つを問 　ふの章に至れば、君子必ず口に此の語を誦するに忍 　びず、然かも君子猶之を講ずるは何ぞ。只だ其の仁 　 そこな　　　　　　　　　　　　　　　 なん す 　を賊ひ義を賊ふの四字あるを以てのみ。曷為れぞ其 　の四字あるを以て、君子猶之を講ずるや。夫れ君子 　　　　　　　　これ 　の書を読む者、諸を吾が心に反求し、而て之を紙上 　 ぐわいきう 　に外究せず。故に我れ仁を賊ふこと彼れの如きか、 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ねん＼／これ 　我れ義を賊ふこと亦た彼れの如きかと、念念諸を吾 　　●ゑにち　 と　　　　　　　　　　　　　　 たと 　が慧日に詢ひ、もし賊ふことあらば、則ち縦ひ人禍 　　　　　　　 いづく 　を免るるとも、焉んぞ天誅を免れん。賊はずんば、 　　　 ほまれ 　則ち人誉なしと雖も、必ず天祐あり。是の故にもし 　那の四字ある無くんば、則ち君子は必ず之を読まざ 　　　　 も 　らん。設し孔子をして其の問に答へしむれば則ち必 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●ばくろしゆんぱつ 　ず無窮の味ありて、而て此の如き英気の暴露峻発に 　　　　　　　　　　　● かん　　　　こゝ　　　　 ほゞ 　至らざらんか。聖賢の一間は、是に於て略見るべし。 　　孟子、至斉宣問湯放桀武伐紂之章、君子必 　　不忍口誦此語、然君子猶講之何、以只其有 　　賊仁賊義四字也耳、曷為以有其四字、君子 　　猶講之乎、夫君子之読書者、反求諸吾心、而 　　不外究之紙上、故我賊仁如彼乎、我賊義亦 　　如彼乎、念念詢諸吾慧日、如有賊焉、則縦免 　　人禍、焉免天誅、不賊焉、則雖無人誉、 　　必有天祐、是故如無有那四字、則君子必不 　　読之也、設使孔子答其問、則必有無窮之味、 　　而不至如此英気之暴露峻発也歟、聖賢之一間、 　　於是略可見矣、

●孟子。梁恵王 下篇に出づ、孟 子斉宣王が湯武 の放伐を問ひし に答へて「仁を 賊ふ者は之を賊 といふ、義を賊 ふ者は之を残と いふ」の語あり。 ●慧日。心霊。 ●暴露峻発。さ らけ出して、き びしく言ふ、「一 夫の紂を誅する を聞く云々」に 当る。 ●一間。一段階 の隔て。