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大塩の乱関係史料集目次

下　巻	訳者註
●こうてん　　　　　　　　　　　　● 一一　後天よりして之を観れば、則ち理と気とは常 　に分つべきに似る。先天に在つては固より理気の 　　　　　　　　どく　 つゝ　　　　　　　かへ 　分つべきなし。独を慎しみ性に復るは便ち是れ先 　天の学なり。而て猶理気を以て二と為す、可なら 　　　　　　　　　　かへ 　んや。故に終身性に復る能はざるは、此れを以て 　なり。 　　自後天而観之、則似理与気当分、在先 　　天固無理気之可分矣、慎独復性、便是先 　　天之学、而猶以理気為二、可乎、故終身不 　　能復性、以此也、	●後天云々。易 の文言の、天に 先んじて天違は ず、天に後れて 天時を奉ずより 出づ、先天は本 体の上、後天は 形器の界。 ●理は本体、気 は形器。