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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

●　　　 か 三〇　質・文に勝つものは、多聞多見を事とせずと 　雖も、而も良知内に失はず、猶石中の火のごとし。 　　　　　　　あら　　　　　　　　　　　や 　特に未だ用に顕はれざるのみ。故に曰く野と。文・ 　質に勝つ者は、嘗て良知を信ぜず。而て博識意見、 　　　　　　　　　げん　　や 　只だ外に馳す、猶原を燬くの火の如し、既に本体 　　　　　　　　　　　　 か ●せい　しつちゆう 　を失ふ。故に曰く史と。夫の精一執中の学に従事 　する者の若きは、則ち良知を内に失はず、而て之 　　　　　　　　　　　　　　　　あた　　　ひんぴん 　を事事物物に致し、発して皆節に中る。彬彬たる 　を欲せずと雖も得んや。故に曰く君子と。 　　質勝文者、雖不事多聞多見、而良知不失 　　乎内、猶如石中火、特未顕於用耳、故曰 　　野、文勝質者、嘗不信良知、而博識意見、 　　只馳於外、猶如燬原火、既失本体矣、故 　　曰史、若夫従事精一執中之学者、則不失 　　良知於内而致之於事事物物、発皆中節矣、 　　雖不欲彬彬得乎、故曰君子、 　　　　　 お　　　　あふ　　　　　　　　　 み 三一　晴夜起き、仰いで天文を観る。乃ち古聖賢の 　　　　　　　 ●さんさくらんさん　　　　　　　ことごと●こ 　文章、法あつて参錯爛燦明白神奇なるもの咸く這 　 れ　　のつ 　箇に則とり来れることを知る。 　　晴夜起、仰観天文、乃知古聖賢文章、有法 　　而参錯爛燦明白神奇者、咸則這箇来、

●論語雍也篇に． 質文に勝てば、 則ち野、文質に 勝てば、則史、 文質彬々、然る 後に君子とあり、 野は鄙野、史は 事に習ひ誠足ら ず、彬々は光采 美はしきなり。 ●精一執中。書 経大禹謨に、堯 舜禹相授けて、 惟れ精、惟れ一、 允にその中を執 れとあり。 ●参錯云々。文 （アヤ）ありて入 りまぜり、きら きらとかゞやく。 ●這箇。俗語、 天文を指す。