● た 三二 顧亭林心学の弊を矯めんと欲し、終に種子云 ● でんじゆ しやく ふ所の孔門伝授の心法を以て、釈氏の言を借用し、 く ●たうじんけい 酌むべき無きにあらずと為す。而て又た唐仁卿人 に答ふる書に謂はゆる、心学の二字は、六経孔孟 い ざん の道はざる所の語を引いて、以て心学を禅学に竄 ちく 逐す。是れ其の意を推すに、全く陽明先生良知の ● はきふ あ ゝ 学を慈み、而て程子に波及するものなり。嗟夫、 ゑん いと 寃なるかな。而て亭林独り心学を厭ふこと此の如 ゐき しと雖も、古の大儒皆此に由つて賢聖の域に入る、 なん まど 則ち亦た爰ぞ疑はんや。後進もし亭林の説に惑ひ、 はい 心を廃して以て書を読み理を窮むれば、則ち其の くんこ 学ぶ所は特に訓詁文字の末のみ、豈聖学ならんや。 故に今乃ち試みに大儒の心学の説を挙げて以て之 こうしん まどひ ● を証し、而て後進の惑を破らん。明道程子曰く、 すで ほう 「聖人の千言万語は、只だ是れ人已に放するの心 も はんふく を将つて、之を約して反覆身に入り来らしめ、自 かうじやう ● ら能く尋ねて向上し去らしめんことを欲す、下学 ● も して上達するなり」と。伊川程子曰く。「学は本 かへ と是れ心を治む、豈反つて心害を為すあらんや」 と。此れ皆学は心を以て主と為す、心学にあらず しんち して何ぞ。朱子曰く。「古より聖賢は皆心地を以 ● て本と為す」と。又た曰く。「孟子説く、学問の ● 道は他無し、其の放心を求むるのみと、此れ是れ 学を為す、第一義なり」と。又た曰く。「学を為 せいけいけんでん すで すの道は、聖経賢伝、人に告ぐる所以のもの。已 けつじん に竭尽して余なし。人此の一心を存し、自家の身 に主宰あらしめんを欲するに過ぎず」と。又た曰 あ く、「今日の学者長進せざるは、只だ是れ心在ら ず」と。又た曰く。「古人は只だ心上に理会し去 る。天下を治め去るに至つても、皆心中より流る」 ● と。又た曰く。「人心は人欲なり、道心は天理な さ な り。天理人欲、他のために劈いて両片と倣さば、 自然に分暁せん。堯舜禹伝ふる所の心法は、只だ 此の四句なり」と。此れ亦た学は心を以て主と為 ● す、心学にあらずして何ぞ。真西山先生曰く。 ● 「大舜の十六字は、万世心学の源を開けり。後の 聖賢更るがはる相授受す、同じからざる若しと雖 も、然れども大要人に道心の正を守つて、而て人 とゞ 心の流を遏めしむるのみ」と。此れ明らかに心学 の二字を言へるなり。陽明先生曰く。「君子の学 は、惟だ其の心を得るを求む。天地を位せしめ万 物を育する至ると雖も、未だ吾が心の外に出づる ● あらざるなり」と。王龍渓先生曰く。「夫れ千古 聖人の学は、心学なり、太極は心の極なり」と。 ● 而て毛西河先生に至つては、心学を解し得て尤も 明快痛切なり。其の文の略に曰く、「心学は是れ こ び ● 真の聖学なり、道心惟れ微といふ十六字の伝堯舜 な ●と に始まるを論ずる毋し。即ち孔子曰く、操れば則 と ち存すと、此の心を操るなり。大学に曰く、心を 正しうすと。孟子曰く、其の心を存すと。又た曰 く、其の放心を求むと。皆専ら此の心を治むるな そうし ● た り。故に曾子の一貫の学は、
だ是れ一恕のみ、 ● 心学にあらざるは無し」と。張南士曰く、「心学 ぜん は是れ禅学にあらず。天仏を生ぜざる時、先づ此 ● すで の心を生ず。仏法未だ中国に入らざる時、已に早 ● く心を存し性を養ふの学あり。其の禅に類するを 懼れて此心を去らしむ、何ぞ可ならん。それ儒仏 すう すべ の類せざる多し、鬚髪類せず、家室居処都て類せ ず、然かも猶相類するものは此の人心のみ。人と 虫獣との若きは、則ち絶えて一も類するものなし。 こらう ほうぎ たま／＼ 然り而て虎狼の父子、蜂蟻の君臣、忠孝の心、偶 亦た相同じ。万一心学を攻むる者、惟だ虫獣に類 あは せい するを恐れて、而て此の忠孝の心を併せて一斉に し ● 之を去らば、是れ虫獣にも若かざるなり」と。二 ● 王・毛氏の説は、皆亦た心学の奥を明らかにせる なり。是れに由つて之を観れば、則ち聖学の要、 けつ 辞書の訣は、只だ放心を求むるのみ、只心を正し うせんのみ。この外更に学なし、亦た奚んぞ疑ふ に足らんや。
●顧亭林。名は 炎武、清初の大 儒、著書多し。 ●中庸章句の始 めに、朱子が程 子の語を引いて、 此の篇は乃ち孔 門伝授の心法と いへり。 ●唐仁卿。名は 伯元、明の万暦 中の進士、其学 程朱を宗とす。 ●波及。陽明を 悪んで、非難を 程子にまで及ぼ す。 ●明道。宋の程 、前出。 ●下学上達。卑 近の処から学ん で、高尚な処に 達す、論語憲問 篇の語。 ●伊川。程の 弟程頤、前出。 ●孟子。告子上 篇に説く。 ●放心。はなれ て、迷ひ出た心。 ●二三八頁精一 執中の項を見よ。 堯舜禹伝ふる所 の四句なり、両 片は天理人欲を 指す、此処朱子 語類七十八巻参 照。 ●真西山。名は 徳秀。南宋理宗 の時、参知政事 となる、其学朱 子を宗とす。 ●十六字。前項、 人心惟危云々の 文句、十六字あ り。 ●王龍渓。名は 畿、王陽明の高 弟。 ●毛西河。清の 毛奇齢、前出。 ●堯舜云々。堯 舜に始まつたの は論ずるまでも ないとの意。 ●操れば云々。 孟子告子上篇に 見ゆ。 ●一貫。孔子が 曾参に、吾が道 一似て之を貫く と教ゆ、曾子は 之を門人に説明 して忠恕といふ、 論語里仁篇に出 づ。 ●張南士。未だ 検出せず。 ●仏法。後漢明 帝の時、仏法支 那に入る。 ●心を存。孟子 の語。 ●二王。王陽明、 王龍渓。 ●毛氏。毛西河。