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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

●わうしんさい　　　　　●ほうしん 四六　王心斎先生の、学者放心求むるに難きを問ふ。 　　　　　　　　　　 た　　　　おう　　　　　　　　　　　　　 なんぢ 　先生之を呼ぶ、即ち起ちて応ず。先生曰く、「而 　　 ●けんざい 　の心見在す、更に何ぞ心を求めんや」と、此れ謂 　　　 ●くわうけい 　はゆる光景上の事にして、而て其の説固より非な 　　　　　 こ　　おう　　　　　　　けんざい 　り。もし呼に応ずる者を以て心見在すと為さば、 　　　　べうけん　　　　　　　　　　　た 　則ち今猫犬を呼ぶとも、亦た応じて起ち来る、此 　れを以て良心見在すと為す、可ならんや。是れ全 　　　　　　　　　　　　　　　ぱん 　く知覚の知にして、而て人獣一般なり。其の此れ 　あるを以て、何ぞ心を求めんやと謂ふ、故に其の ●へい　しやうきやうしき 　弊・猖狂恣、良心を求めざるの甚しきに至る。 　　　　　　　　　 え　　　　　そしり 　先生の罪を王門に獲、而て誹を天下に受くるは、 　　　 こ　　　　　　　　　　　　　　● 　只だ此の光景上の事に在り。謂はゆる賢知の高き 　に過ぐるものなるか。 　　王心斎先生之学者問放心難於求、先生呼 　　之、即起而応、先生曰、「而心見在、更何求 　　心乎、」此所謂光景上事、而其説固非也、若 　　以応乎呼者、為心見在、則今呼猫犬、 　　亦応而起来、以此為良心見在、可乎、是全 　　知覚之知、両人獣一般也、以其有此、謂何 　　求心、故其弊至猖狂恣、不求良心之甚 　　矣、先生之獲罪於王門、而受誹乎天下、只 　　在此光景上事、所謂賢知之過高者也歟、

●王心斎。王艮、 王陽明の高弟に して心斎と号す、 前出。 ●孟子に、学問 の道他なし、放 心を求むるのみ とあり。 ●心見在。心が 現在覚めて存し て居る。 ●光景上。実体 に触れぬ、外面 の形貌。 ●猖狂云々。猖 狂は、たけり狂 ひ、恣はあら ／＼しく気儘。 放心を求めぬ弊 が現在の気分実 行となる。 ●賢知云々。中 庸に、知者之に 過ぐとあり。