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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

●おうやうなんや　　　　　 ●たいせき　　いわう 四九　欧陽南野先生曰く。「載籍は已往の師友、師 　　　けんざい 　友は見在の載籍、其の用一なり。然れども人往往 　独り載籍に学ぶを楽んで、而て共に朋友に学ぶを 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●きせつ 　楽しまず。其の故を察せざるべけんや。朋友規切 　　　　　　 ●じんこあひけい　　　●　　　 い 　すれば、則ち人己相形して、情偽将に容るる所な 　　　　　　　　 ●しようしん　　ていご 　からんとす。而て勝心之が牴牾を為す。載籍は則 　　　　　　　　　　　 ●えんふ　　　　けん 　ち其の人己に往く、或は縁附して見を立つるを得 　　　　　　　ふつぎやく 　て、而て勝心払述する所無し。故に凡そ載籍を学 　　　　　　　　　　　　　　　●　　 こ 　んで、而て朋友の助なければ、勝心に錮せられて、 　　　　　　　　 すくな　 ● 　自用に流れざるは鮮し。多識以て徳を畜ふ者は、 　其れ友を取るを以て本と為すなからんや」と。此 　　　　　　　　　　 ゆるが　　　　　　 ● 　れ只だ書を読んで友を忽せにするものの鍼薬なり。 　学者は益友を求めざるべからざるなり。而て益友 　　　　　　　 あやま　　 おのれ　し 　は常にあらず、誤つて己に如かざる老を取らば、 　則ち反つて己の徳を損す。己の徳を損すれば、則 　　　　　　　　　　 し 　ち載籍を友とするに若かざるなり。而て載籍は四 　書六経、及び宋元明清の大儒の遺書の外は、亦た 　そん　　　 ちか　　　　　 ざつらん 　損友に庶し。故に之を雑覧せず便ち是れ心を失は 　ざるの一端なるかな。 　　欧陽南野先生曰、「載籍著、已往之師友、師友 　　者、見在之載籍、其用一也、然人往往楽独学 　　於載籍、而不楽共学於朋友、可不察其 　　故哉、朋友規切、則人己相形、情偽将無所 　　容、而勝心為之牴牾、載籍則其人已往、或得 　　縁附立見、而勝心無所払逆、故凡学載籍、 　　而無朋友之助、鮮不錮於勝心而流於自 　　用、多識以畜徳者、其無以取友為本也 　　哉、」此只読書而忽友者之鍼薬也、学者不 　　可不求於益友也、而益友不常有、誤取 　　不如己者、則反損己徳、損己徳、則不 　　若友載籍也、而載籍四書六経、及宋元明清 　　大儒遺書之外、亦庶乎載友、故不雑覧之、 　　便是不失心之一端也哉、

●欧陽南野。欧 陽徳、南野と号 す、王陽明の高 弟。 ●書物は過去の 師友。 ●規切。正しく 切磋する。 ●人己云々。過 失を規切するか ら、人の善と己 の悪と対立させ る。 ●善悪が隠れる 所が無い。 ●勝心云々。負 けぬ気、即ち勝 ち気が、朋友の 規切と衝突する の意。 ●縁附云々。因 縁づけ、こじつ けて、見解を立 てること。 ●勝心に禁錮し 縛られて、自用 気儘に流る。 ●易大畜の卦象 辞云ふ、君子は 多く前言往行を 識つて其の徳を 畜ふ。 ●鍼薬。鍼は鍼 治のはり。