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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

人　●　　　　　 ちよく 五九　或、「人の生るるや直」の義を問ふ。曰く、 　　　　　　　 ぜ 　良知は孝弟の是にして、而て不孝不弟の非なるを 　知る。仁義の是にして、而て不仁不義の非なるを 　　　　　　　　せいぼん 　知る。是れ即ち聖凡と無く一なり。故に人の生る 　　　　　　　　　　　　　　　　 おのれ　 か 　るや直なり。而て人長ずるに随つて己に克つ能は 　ず、自から其の良知を欺き、而て之を致すを得ず、 　　　●し 　故に罔ゆ、罔ゆれば則ち人にあらざるなり。而て 　けいりく　　　　　　　　　　　　　　　　　 ●かう 　刑戮を免れ、以て身を全うして生く、此れ豈幸民 　にあらざらんや。先王の世に在つては、則ち決し 　 ●きやう 　て郷の八刑に免るべからず。幸民たらんと欲すと 　　　　　　　　　　　　　　　　　　たん 　雖も得んや。故に孔子幸にして免るの嘆ある所以 　なるか。 　　或問「人之生也直」之義、曰、良知知孝弟 　　之是、而不孝不弟之非、知仁義之是、而不仁 　　不義之非、是即無聖凡一也、故人之生也直、 　　而人随長不能克己、自欺其良知、而不 　　得致之、故罔焉、罔則非人也、而免於刑 　　戮、以全身而生、此豈非幸民乎、在先王 　　世、則決不可免於郷八刑、雖欲為幸 　　民得乎、故孔子所以有幸而免之嘆也歟、

●論語雍也篇に 「子曰く、人の 生るゝや直、之 を罔（誣）ひて 生ずるは、幸に して免るなり」 とあり。 ●罔。誣ひ曲げ る。即ち不正を 為す。 ●幸民。幸は倖、 僥倖にも生存す。 ●郷の八刑。不 幸・不睦・不・ 不弟・不任・不 恤・造言・乱民 の八刑。周官に 見ゆ。