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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

人　●なんぢ　　　　　　じゆ 六七　或、「女、君子の儒と為れ」の義を問ふ。曰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 おのれ　た 　く、註に引く所の、程子曰く、君子の儒は己の為 　めにし、小人の儒は人の為にするの説、既に解し 　　　れい 　得て了せり。而て己の為めにするとは、即ち明徳 　を明かにするなり。明徳を明かにするは、即ち良 　　　　　　　　 こゝろ 　知を致して自から慊くするものなり。人の為めに 　　　　　 いたづら　　　　　　　　じつとく　　　　 すなは 　するとは、徒に人の知るを求めて実得なし、便ち 　是れ良知を欺き、又た世を欺くものなり。故に儒 　と雖も要するに小人に帰す。吾が輩千歳の下此の 　　　　　 ●しようかん　 うるほ 　語を読み、悚汗身を沾す。因つて子夏が聖師の此 　語を聴く時、其の心何如なりしかを想像するに、 　　　　　 い 　必ず身を容るる能はざるものの如くありしならん。 　　或問「女為君子儒之義、」曰、註所引、 　　程子曰、君子儒為己、小人儒為人之説、既 　　解得了、而為己者、即明明徳也、明明徳、 　　即致良知而自慊者也、為人者、徒求人知 　　而無実得、便是欺良知、又欺世者也、故 　　雖儒要帰乎小人矣、吾輩千歳下読此語、 　　悚汗沾身、因想歳子夏聴聖師此語時、其 　　心何如必如不能容於身者矣、

●論語薙也篇に、 「子、子夏に謂 うて曰く、女、 君子の儒となれ、 小人の儒となる 勿れ」とあり。 ●悚汗。恐れ愧 ぢて汗にひたる。