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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

●かんしやうれい　　　　　　　　　　 ●そしり 六六　韓昌黎曰く、「名の存する所は、謗の帰する 　　　　　　　　　　　　　　　 ほまれ 　所なり」と。それ実徳あつて其の誉あり、実行あ 　　　　　せい　　　　　　　　　　 なん　そしり 　つて其の声あらば、則ち奚の謗をかこれ招かん。 　 し　　　　　　　　　　　　　　　　　　ほまれ 　爾か云ふが如きは、則ち実徳なくして其の誉あり、 　　　　　　　　　せい 　実行無くして其の声あるものなり。誇の至る、亦 　　うべ　　　　　　 ●きよろさい 　た宜ならずや。故に許魯斎曰く、「実なくして誉 　を得、可ならんや。大誉には則ち大毀至り、小誉 　　　　　　　　　　ひつぜん　　　　　　　　　 ほまれ 　には則ち小毀至る、必然の理なり。惟だ聖賢の誉 　　　　　　　そし　　　　　　　　　　　を 　を得る、則ち毀るべき所なし。大名の下処り難き 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 を 　も、聖賢に在つては則是れに異なり、処り難きも 　　　　　　　　　　　　　　　　 を 　のなし。実なくして名を得、故に処り難し。名は 　　　　　　　　　　　　　　 い 　美器なり、造物者多く取るを忌む。多く取るを忌 　　　　　　　 か　　　　　　　　　　　　 い 　むにあらず、夫の実無くして名を得る者を忌む」 　　 ●かんし　　　　　　　　　　うかゞ 　と。韓子は文を学んで而て道を窺ふものなり、故 　　　　　　　　　 ●きよし 　に其の言彼の如し。許子は理学の名儒なり、故に 　　　　　　　　　きよめい 　其の言此の如し。虚名ある者は、宜しく韓子の言 　 かんが 　に鑒みて以て之を避くべし。実名無き者は、須ら 　　　　　　 いきどほ 　く許子の言に憤りて以て之を立つべし。 　　韓昌黎曰、「名之所存、謗之所帰也、」夫有 　　実徳而有其誉、有実行而有其声、則奚 　　謗之招、如云爾、則無実徳、而有其誉、 　　無実行而有其声者也、謗之至、不亦宜乎、 　　故許魯斎曰、「無実而得誉、可乎、大誉則大 　　毀至、小誉則小毀至、必然之理也、惟聖賢得 　　誉、則無所可毀、大名之下難処、在聖賢 　　則異於是、無於難処者、無実而得名、 　　故難処、名美器也、造物者忌多取、非忌 　　多取、忌夫無実而得名者、韓子学文而窺 　　道者、故其言如彼、許子理学名儒、故其言如 　　此、有虚名者、宜鑒韓子言以避之、無 　　実名者、須慎憤許子言以立之、

●韓昌黎。唐の 韓愈、昌黎伯に 封せらる。 ●此の語、韓文 の「原毀」に出 づ。 ●許魯斎。元の 名儒許衡、朱子 を宗とす、前出。 ●韓子。前の韓 昌黎。 ●許子。前の許 魯斎。