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大塩の乱関係史料集目次

上　巻

訳者註

三一　心体は虚霊のみ、悪は固よりなし、善と雖も有 　　るべからず。もし先づ善あり而て塞かば、則ち神 　　　　　　　　　　　　　　　　さいが ● 　　明終に用を為す能はざるなり。宰我礼楽の念、常 　　に心に在り、此れ乃ち善にして、悪にあらざるな 　　　　　　　　　　　 も 　　り。然れども父母の喪を短うせんと欲するは、則 　　ち安んぜざるの事に於て忍んで以て安んじ、而て 　　　　　　　　　　 しりぞ 　　自ら不仁の罪聖師に斥けらるるを知らざるなり。 　　其の善に塞がるの害は即ち此の如し、况んや悪を 　　　　　　　　　　　 ● 　　や。陽明先生曰く、善無く悪無きは心の体と、此 　　を以ての故なり。拘迂者のよく知る所にあらざる 　　　　　　 ●だう＼／　 ●ていぎ 　　なり。而て々之を詆議す、何ぞや。 　　　心体虚霊而已矣、悪固無、雖善不可有、如先 　　　有善而塞焉、則神明終不能為用也、宰我礼 　　　楽之念、常在於心、此乃善而非悪也、然欲 　　　短父母之喪、則於不安事忍以安焉、而不自 　　　知不仁之罪斥於聖師也、其塞於善之害即如 　　　此、况悪乎、陽明先生曰、無善無悪、心之体、 　　　以此故也、非拘迂者之所能知也、而々詆 　　　議之何也、

●論語陽貨篇に 宰我の問として、 三年の喪をつと むる間に礼楽が 毀るとの言あり。 ●陽明先生四句 教の首句。 ●々。四句教 について、争ひ 騒ぐ。 ●詆議。そしり 議す。