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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

みん　　　　　　　　はくらい　　　　　　 じよじ 七五　明亡びてこのかた、舶来せる易経註釈の叙次、 　おほむね●　　 ほんぎ　　　　　　　でん　さきだ 　大率朱子の本義は程子の伝に先ち、程子の伝は朱 　　　　　　おく　　　　　　●　 ぎやくざ　　 ●たうかう 　子の本義に後る、是れ即ち師弟逆坐し父子倒行す 　　　　　　　あゝ　 しん　● 　るものなり。吁、清人数を貴びて理を貴ばざるの 　　　　　　　　　　　　　　へい　　　　　　　ゐ 　情見るべし。而て数を貴ぶの弊は、乃ち君父を遺 　 き　　　　　　　おもむ 　棄して、其の難に趨かざるに至る。理を貴べば則 　　　　　　　　　　　　とも　●　 と 　ち君臣の義、父子の恩、与に心に解くべからず。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　●ひるい　　ふはい 　是を以て遺棄するに忍びずして、而て非類の腐敗 　　　　　　　　　　　　　　　かれ 　を食はざる者必ず出でん。故に他数を貴びて理を 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●ぎ　 ぶん 　貴ばざる、亦た宜ならずや。然れども学人羲・文・ 　しう　 こう　　　　　　　そむ 　周・孔の聖旨に背かざるを要せば、則ち宜しく理 　　　　　　　 い　　　　　　　　　　　　　 い 　を貴びて数を道はざるべし。理を貴びて数を道は 　ざれば、則ち宜しく先づ程伝を治め、然る後朱義 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そむ 　を読むべきなり。此れ特に四聖人の旨に背かざる 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 こひねが 　のみにあらず、朱子と雖も亦た必ず是を冀はんも 　のなり。 　　明亡矣来、舶来易経註釈之叙次、大率朱子本義 　　先程子伝、程子伝後朱子本義、是即師弟逆 　　坐父子倒行者也、吁、清人貴数而不貴理之 　　情可見矣、而貴数之弊乃至於遺棄君父、 　　而不趨其難矣、貴理則君臣之義、父子之 　　恩、不可与解於心是以不忍遺棄、而不 　　食非類之腐敗者必出焉、故他貴数而不貴 　　理、不亦宜乎、然学人要不背於羲文周孔 　　之聖旨、則宜貴理而不道数矣、貴理而不 　　道数、則宜先治程伝、然後読朱義也、此 　　非特不背四聖人之旨雖朱子亦必冀是者 　　也矣、

●易経について、 朱子の註釈を本 義といひ、程伊 川の註釈を伝と いふ。 ●師弟云々。程 伊川は先輩にし て、時代も旧る し、朱子は南宋 に出で、間接に 程子を師とす。 ●数を貴ぶ云々。 朱子の易を説く や象数を主とす、 程子の易を説く や義理な主とす、 清人象数を貴ぶ、 故に朱子を前に 置く。 ●心に云々。前 項荘子の語に本 づく。 ●非類。暗に清 朝を指す、腐敗 は禄をいふ。 ●羲文周孔。易 は伏羲八卦を尽 し、文王彖辞を 述べ、周公爻辞 を述べ、孔子十 翼を作る、之を 四聖人といふ。