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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

をし　　　　　　　　　　　 き　 のつと 七七　人を教ふる者、聖賢教ふる所の規に法らずし 　　　　 ●まんじ　　　　　　　　　ほどこ 　て、而て漫爾として之を施さば、則ち賢と不肖と、 　　　　　　　こんざつ　　　　　　　じ とく 　才と不才と、混雑して各々自得する能はざるなり。 　各々自得する能はざれば、則ち身心に益なし。身 　　　　　　　　　　　　　　　　まさ 　心に益なければ、則ち教へざるの愈れりと為すに 　 し　　　　　　　　● 　如かざるなり。故に孟子曰く、「君子の教ふる所 　　　　　　　 じ う 　以のもの五、時雨の之を化する如きものあり、徳 　を成す者あり、材を達する者あり、問に答ふる者 　　　 ●ひそか しゆくがい 　あり、私に淑艾せしむる者あり、此の五者は君子 　の教ふる所以なり」と。教ふる者此れを以て法と 　　　　　　 ち か 　為さば則ち庶幾し。而も斯の徳あつて教を為す者 　　　　 すくな 　は天下に鮮し。故に子弟の徳を成し材を達する者、 　　　　　　　　　　　　あゝ 　未だ之を聞かざるなり。吁、悲しいかな。 　　教人者、不法於聖賢所教之規、而漫爾施 　　之、則賢与不肖、　才与不才、混雑而不 　　能各自得也、不能各自得、則無益於身 　　心矣、無益於身心則不如不教之為愈 　　也、故孟子曰、「君子之所以教者五、有如 　　時雨化之者、有成徳者、有達材者、 　　有答問者、有私淑艾者、此五者、君子之 　　所以教也、」教者以此為法則庶幾焉、而 　　有斯徳為教者天下鮮矣、故子弟之成徳達 　　材者、未之聞也、吁、悲夫、

●漫爾。漫然不 注意。 ●孟子尽心篇に 出づ。 ●私に云々。間 接(私)に前代の 人を師として、 其の教説に依つ て己を善(淑)く し、治(艾)める、 私淑に同じ。