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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

けい　　　　　●か 八〇　簗の恵王曰く、「寡人の国に於けるや、心を 　　　　　　　　　　　えんのみい 　尽す焉耳矣」と。其の焉耳矣の三字を観れば、則 　ち恵王自ら以て十分其の善心を尽すと為せるの意、 　れう　　　　　　　　　●　　　　　　　　●や 　瞭然として見るべし。孔子曰く、已んぬるかな、 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 せ 　吾れ未だ能く其の過を見て、而て内に自から訟む 　　　　　　　　　　　　　　いひ 　る者を見ざるなりと、恵王の謂なり。然れども人 　　　　かくき　　　　　　　　 さ 　に勝心客気あり、各々意見功詐を以て道と為す者 　　　　　　　　　　　　　　　　　　かれ 　は、亦た是れ後世の恵王なり、豈独り他を笑ふべ 　　　　　　　　　　　　●　 せい　　　がくよう ●しんどく 　けんや。之を思へば則ち書の精一、学庸の慎独、 　しゆゆ　　 か 　須萸も欠ぐべからざるなり。 　　簗恵王曰、「寡人之於国也、尽心焉耳矣、」 　　観其焉耳矣三字、則恵王自以為十分尽其善 　　心之意、瞭然可見矣、孔子曰、已矣乎、吾未 　　見能見其過、而内自訟者也、恵王之謂也、 　　然人有勝心客気、各以意見功詐為道者、 　　亦是後世之恵王也、豈可独矣他哉、恩之則 　　書之精一、学庸之慎独、不可須萸欠也、

●孟子梁恵王篇 に見ゆ。 ●論語公冶長篇 に見ゆ。 ●已んぬ云々。 もはや見込みな からうかの意。 ●書の精一云々。 書経大禹謨に 「惟れ精、惟れ 一、允に厥の中 を執れ」とあり。 ●慎独云々。大 学の小人間居云 云の終りに、 「故に君子必ず 其の独を慎し む」とあり、中 庸の始めにも同 じ文あり。