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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

●ぶんちうし　　　　●　　 ちう　　　　た 八五　文中子曰く、「天地の中は、他にあらざるな 　　　　　　　　　　　　　　　　● 　り、人なりと。仁を問ふ。曰く、五常の始めなり 　　　　　　　　　　　　　　もと 　と。性を問ふ。曰く、五常の本なりと。道を問ふ。 　　　　　　　　　　　　　　おも 　曰く、五常一なり」と。吾れ惟ふ、天地の中は即 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ふ 　ち太虚の徳なり、之を人の方寸の心に付す。而て 　　　　　　　　　　　ふく 　方寸の心は太虚の徳を含む。故に曰く、天地の中 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　じつけん 　は他にあらざるなり、人なりと。此れ乃ち実見の 　言にして、而て仁なり性なり道なり、名を異にす 　と雖も、要するに皆其の徳のみ。故に人天地の中 　　　　　　　　　　　　　　　　なん 　を全うせんと欲すれば、則ち亦た奚ぞ他に求めん 　　　　　　　　　　　　　●　したが 　や。只だ其の良知を致し、性に率うて以て道を行 　へば、則ち仁熟し、而て心太虚に帰せん。学者此 　に至らば亦た聖なるか。 　　文中子曰、「天地之中、非他也、人也、問仁、 　　曰、五常之始也、問性、曰、五常之本也、問 　　道、曰、五常一也、」吾惟天地之中、即太虚之 　　徳也、付之人方寸之心、而方寸之心含乎太 　　虚之徳焉、故曰、天地之中非他也、人也、此 　　乃実見之言、而仁也、性也、道也、雖異名、 　　要皆其徳已矣、故人欲全天地之中、則亦奚 　　他求哉、只到其良知、率性以行道則仁熟、 　　而心帰乎太虚矣、学者至此亦聖乎、

●文中子。随の 大儒、王通、文 中子と称す、其 の著も亦た文中 子と題す。 ●天地の中、中 は天地の理体を 指す。 ●五常。仁義礼 智信。 ●中庸の初めに 「性に率う之を 道と謂ふ」とあ り。