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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

九七　大程子曰く、「心を尽し性を知るは、知の至 　りなり。知の至りは、則ち心は即ち性、性は即ち 　天、天は即ち性、性は即ち心なり。天を生み地を 　　　　　　くわいく 　生み万物を化育する所以なり。其の次は則ち心を 　存し性を養ひ、以て天に事ふ」と。謹みて按ずる 　　　　　　　　　　　　　　　● 　に、程子の此説は、葢し孟子の尽心の章を解する 　なり。夫れ心を尽し性を知り、而て天を生み地を 　生み万物を化育するに至るは、則ち聖人の事にし 　て、而て決して学者分上の事にあらざること、断 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●か 　じて知るべし。然れども朱註は尽心首章を以て下 　がく　　　　　　●　　 ことうけう　　　　　　　しよ 　学に属す、故に陽明子顧東橋に答ふる書に、之を 　べん　　　　　　　しうしつ　　　　　　　　　ていご 　弁ずること周悉なり。固より朱註と牴牾す。朱註 　　　　　　●そ ご　　　　　　　　　　おくだん 　又た程説と齟齬す。吾が輩其の是非を臆断する能 　はずと雖も、然れども程説を以て主となさば、則 　ち陽明子の説は、即ち程説に本づいて、而て特に 　● 　敷衍せるのみ。其の創説にあらざるなり。此等の 　処、学問の大緊要なり。故に吾が党の学人、朱註 　の外別に程説あるを知らざるべからざるなり。故 　　　　　　　　　　　　　　かく 　に程説を挙げて之を説くこと此の如し。 　　大程子曰、「尽心知性、知之至也、知之至、 　　即心即性、性即天、天即性、性即心、所以生 　　天生地化育万物、其次則存心養性、以事 　　天」、謹按、程子此説、葢解孟子尽心章也、 　　夫尽心知性、而至於生天生地化育万物、 　　則聖人之事、而決非学者分上之事、断可知 　　矣、然朱註以尽心首章属下学、故陽明子 　　答顧東橋書、弁之周悉矣、固与朱註牴牾、 　　朱註又与程説齟齬、吾輩雖不能臆断其是 　　非也、然以程説為主、則陽明子之説本程 　　説、而特敷衍焉耳、非其創説也、此等処、 　　学問大緊要也、故吾党之学人、不可不知朱 　　註之外、別有程説也、故学程説説之如此、

●孟子七篇の最 後に尽心篇あり、 其の首章の尽心 等につき、朱子 と王子との解釈 は全く離反す、 ●下学。初学の 修行。 ●此の書伝習録 中巻に載る。 ●齟齬。歯が喰 ひちがふことに て、所説など合 致せぬ意に用ふ。 ●敷衍。引きの ばして、詳しく 註釈すること。