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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

●いうていふ 一一五　遊定夫先生曰く、「仁は人心なり、則ち仁 　　　　　　● 　の仁たる、其の本心を得るのみ。且つ心の本体は 　　　　　　 じ ゞ　　　　　　　　 ぶつ／＼ 　一つのみ。事事にして之を為し、物物にして之を 　　　　　　　　　　　　 つ　　　　　 かさ 　愛するにあらず、又日を積み月を累ねて後に至る 　　　　　　　　　　　　　　　かへ　　　　　かへ 　べきにあらざるなり。一日本に反り常に復らば、 　　　　　　　　 ゆ 　則ち万物一体、適くとして仁にあらざるはなし。 　　　　　　　 ●おのれ　 か　　　　　 かへ　　　● 　故に曰く、一日己に克ち礼に復れば、天下仁に帰 　せんと。天下仁に帰するは、足ることを己に取り、 　　　　　 か 　而て外に藉るあるにあらず。故に曰く、仁を為す 　は己に由る、而も人に由らんや」と。一日己に克 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● 　てば天下仁に帰せんの解、先生及び亀山先生姚江 　　いた　　　　　　　　　　　　　　　　　 ●いらく 　に迄るまで、只だ一轍なり、当に姚江の源、伊洛 　　　　　　しゆし 　に由り以て洙泗に発することを知るべし。 　　遊定夫先生曰、「仁人心也、則仁之為仁、得 　　其本心而已、且心之本体一而已矣、非事事而 　　為之、物物而愛之、又非積日累月而後可 　　至也、一日反本復常則万物一体、無適而非 　　仁矣、故曰、一曰克己復礼、天下帰仁焉、 　　天下帰仁取足於己、而非有藉於外、故 　　曰、為仁由己、而由人乎哉、」一曰克己 　　天下帰仁焉之解、先生及亀山先生迄姚江只 　　一轍、当知姚江之源、由伊洛以発洙泗矣、

●遊定夫。游酢 字は定夫、程子 兄弟を師とす、 大学博士に至る。 ●其の本心に外 ならず。 ●己に克ち云々。 論語顔淵篇に出 づ。 ●吾が万物一体 の仁心により、 天下が吾が仁中 に帰すの解。 ●姚江。王隕明。 ●伊洛云々。伊 水洛水は程子の 居処より転じて 程子の学を称す、 洙水泗水は孔子 其間に学を講ぜ しより転じて孔 子の儒道を称す、 程子学より溯つ て、孔子の儒道 に発源すとなり。