山田準『洗心洞箚記』(本文)270 Я[大塩の乱 資料館]Я
2010.12.22

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『洗心洞箚記』 (本文)

その270

山田 準訳註

岩波書店 1940 より



◇禁転載◇

下 巻訳者註

    ● 一二〇 李延平先生始めて書を以て羅予章先生に謁  す。略に曰く、「之を聞く、天下に三本あり、  父之を生み、師之を教へ、君之を治む、其の一を   か  闕けば則ち木立たずと。古の聖賢師あらざること     ●  莫し、七十二子の徒、孔子を得て益々明かなり。        つた  孟氏の後、道伝ふる所を失ふ。其の徒を聚めて相          くとう             や  伝授する者は、句読文義のみ、之を熄むと謂うて  可なり。惟だ先生は亀山の講席に服膺すること年     いは            ●ふでん  あり、況んや嘗て伊川の門に及び、不伝の道を千                ぐ ひ ●ふつすゐ  と  五百歳の後に得るをや。の愚鄙、祓を操つて                  こゝ  以て掃除に供はらんと欲すること、茲に幾年なり。 いたづら ●  徒に挙子の業を習ふを以て、復た門下に役せらる           けん/\  るを得ず。而も今曰拳拳として教を求めんと欲す           り            お も  る者は、求むる所利禄より大なるものあるを以謂  へばなり。道は以て心を治むべし。猶食の飽に克        ふせ         うれひ  ち、衣の寒を禦ぐごとし。人餞寒の患に迫るもの     くわう/\     はかりごと   ●ざうじてんぱい  あらば皇皇として衣食の謀を為し、造次顛沛も未  だ始めより忘れざるなり。心の治らざるに至つて       お   おもんばか  は、世を没へて慮るを知らざるあり、豈心を愛す     こうたい  し  ること口体に若かざらんや、思はざること甚し  云々」と。先生の此の書を玩味するに、亀山が嘗  て明道先生に見えしの書と同一意なり、而て先生  の学の純粋正大なること見るべし。其の徒を聚め            くとう  て相伝授する者は、句読文義のみ、求むる所、利             たく              いづく  禄より大なるもありとの卓見にあらずんば、焉ん     ●いらくえんげん  ぞ能く伊洛淵源の味を得るに足らんや。然れども、   には          おどろ  人遽かに之を読まば、則ち駭きて、以て狂と為さ  ん、何となれば周亡びて漢に至るまで、名儒碩学、         ●はんぱんひん/\     しばら  其の朝に林立し彬彬たり。姑く漢に就いて之            ●しんこう    かきうかう  を言へば、則ち儒林は申公より瑕丘江に至るまで         ●りう しゆく  か   ば      ●やうか  凡そ七人、而て劉・叔・賈・馬亦た儒なり。楊何    ぼうぼう         ゆう    ●きやうかう  より房鳳に至るまで凡そ二十有七人、而て匡衡・  やうゆう       ●りうこん   さいげん  楊雄等亦た儒なり。劉昆より蔡玄に至るまで凡そ          ●ばゆう ぢやうげん  四十有一人、而て馬融・鄭玄等亦た儒なり。而て        へ            へ      いた  又た三国を更、六朝隋唐を歴て宋に迄るまで、儒    あ  学勝げて記すべからざるなり、而て先生の之を抹                     にはか  殺するに句読文義を以てす。故に曰ふ、人遽に之      おどろ  を読まば駭いて以て狂と為さんと。然れども其の   ●とうちうじよ おうちうえん かんたいし  中董仲舒、王仲淹、韓退之数公を除くの外は、実                       しう  に其の謂はゆる道を見得せる者あらざるなり。終  しんさつし         はうちやく  身冊子文字の上に放著せるのみ、先生豈我れを欺  かんや。而て道を見得する能はざるは、他無し、  利禄の念惟だ是れ蔽へばなり。故に胸万巻に富み、    くち            ●こゝ  而て口錦繍を吐くと雖も、其の志此に在つて彼れ               ●がんびん  に在らず、則ち其の求むる所顔閔と背馳す。之を   す       こゝろざし  総ぶるに、志利禄に在るを以て、故に句読文義に  従事するなり。句読文義に従事するは、則ち利禄  を求むるなり、首尾を相為す、而て道の伝らざる   こゝ           も  がうさう   ●ゑん  は此に在り。先生本と豪爽にして轅を改め、道を   らもん          へ     いらく さかのぼ  羅門に求め、以て亀山を歴て、伊洛に溯り、千歳   ふでん          ●しやう  不伝の道を得、而て又之を紫陽に授け、終に天下  だうとう ●りやうせき           ゐ         しか  道統の梁脊となる、豈亦た偉ならずや。而らば後  進何を以て、其の道味を窺ひ得ん、亦た他無し、  只だ先生の教に従はば則ち必ず得ん。教とは何ぞ、                   か  心を治むるの功を以て、衣食の謀に易ふれば則ち   ち か  庶幾し。


●李延平。李
字は中、羅予
章に従学す、仕
へず、朱子嘗て
師事す、延平先
生と称す。

●七十二子。孔
子世家に、孔子
の弟子、身六芸
に通せし者七十
二人とあり。


●伊川兄明道の
墓に序して曰ふ
「孟子死して聖
人の学伝らず、
先生千五百年の
後に生れ、不伝
の学を遺経に得
云々。」

●祓。はたき
や箒。

●挙子の業。科
挙試験の業。






●造次顛沛。造
次はかりそめの
義、顛沛は艱難
の義、論語に見
ゆ。














●伊洛。伊水洛
水、二程子の居
りし処、程学を
いふ。

●彬彬。盛
んに美しい。

●申公等七人、
漢書儒林伝に見
ゆ。
●劉向、叙孫通、
賈誼、司馬遷、
漢書列伝に見ゆ。
●楊何等二十有
七人、漢書儒林
伝に見ゆ。
●匡衡、楊雄、
漢書列伝に見ゆ。
●劉昆等四十有
一人、後漢書儒
林伝に見ゆ。
●馬融、鄭玄。
後漢書列伝に見
ゆ。



●董仲舒は前漢、
王仲淹は文中子
と称す。随代の
人皆大儒、韓退
之は唐の韓愈、
文儒。





●志利禄に在つ
て道に在らず。

●顔閔。孔門の
顔回・閔子騫。





●轅を改。行き
方を変へる。



●紫陽。朱子紫
陽書院に主たり。

●梁脊。棟梁脊
髄。


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