一二〇 （つづき）
李延平先生始以 書謁 羅予章先生 略曰、「
聞之、天下有三本焉、父生之、師教之、
君治之、闕其一則本不立、古之聖賢莫不
有師、七十二子之徒、得孔子而益明、孟氏
之後、道失所伝、其聚徒相伝授者、句読文
義而已、謂之熄焉可也、惟先生服膺亀山之
講席有年、況嘗及伊川之門、得不伝之道
於千五百歳之後、之愚鄙、欲 操祓 以
供 掃除 、幾年于茲矣、徒以習挙子業、
不得 復役於門下、而今曰拳拳欲求教者、
以謂所求有 大於利禄也、道可以治心、
猶食之充飽、衣之禦寒也、人有迫於饑寒
之患者、皇皇焉為衣食之謀、造次顛沛未
始忘也、至於心之不治、有没世不知慮、
豈愛心不若口体哉、弗思甚矣云云、」玩
味先生此書、与亀山嘗見明道先生書同一
意、而先生之学之純粋正大可見矣、非其聚
徒相伝授者、句読文義而已、与所求有大於
利禄之卓見、焉能足得伊洛淵源之味也哉、
然人遽読之、則駭而以為狂矣、何者、周亡至
漢、名儒碩学、林立於其朝、 彬彬、姑就
漢言之、則儒林自申公至瑕丘江凡七人、而
劉叔賈馬亦儒也、自楊何至房鳳凡二十有七
人、而匡衡楊雄等亦儒也、自劉昆至蔡玄凡
四十有一人、而馬融鄭玄等亦儒也、而又更三
国、歴六朝隋唐、迄于宋、儒学不可勝
記也、而先生抹殺之以句読文義、故曰、
人遽読之、駭而以為狂矣、然其中除董仲舒
王仲淹韓退之数公之外、実不有見得其所
謂道者也、終身放著冊子文字上焉耳、先生
豈欺我哉、而不能見得道、無他、利禄之
念惟是蔽也、故雖胸富万巻、而口吐錦繍、
其志在此不在彼、則其所求、与顔閔背馳、
総之以志在利禄、故従事句読文義也、従
事句読文義、則求利禄也、相為首尾、而
道之不伝在此矣、先生本豪爽而改轅、求道
于羅門、以歴亀山、溯伊洛、得千載不伝
之道、而又授之紫陽、終焉天下道統之梁脊、
豈不亦偉乎、而後進以何窺得其道味、亦
無他、只従先生之教則必得焉、教者何、以
治心之功易衣食之謀、則庶幾焉、
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