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大塩の乱関係史料集目次

上　巻

訳者註

● 三九　孔子自ら素王と称すれば則ち不可なり。而て後 　　　 そ　　　　　　　　　　　　　　　　　● 　　人素王と称するは則ち不可なることなし。左丘明 　　　　● 　　自ら素臣と称すれば則ち不可なり。而て後人素臣 　　と称するは則ち不可なることなし。春秋の経は、 　　　　　　　　　　　　　　　 ちつちよく　　●じようしやく 　　三代の典刑にして、而て善悪を黜陟するの縄尺な 　　　　　　　　　　　　 ぎようせき 　　り。左氏の伝は、上下の行迹にして、而て妖魔を 　　　　　　 ●ごうきやう 　　照燭するの業鏡なり。只だそれ縄尺なり、万世天 　　下を治む、素王にあらずして何ぞ。只だそれ業鏡 　　なり、当時の邪正を公にす、素臣にあらずして何 　　ぞ。且つもし伝なくば、則ち天子諸侯より士大夫 　　　　　　　　　　　　　 しめつ　　　　　　　　　　　　　ちか 　　に至るまで、邪心醜態、滅して聞ゆるなきに庶 　　　　　　　　　　　　 しよう 　　し。然らば則ち妖魔各々照を逃れ、而て来世の人 　　　　 こ 　　亦た懲るるを知らず。故に学者誠心其の伝を読む 　　者は、善悪の心を起さざるを得ず。然れども邪心 　　俗慮を以て之を読まば、則ち已に反つて妖魔に化 　　　　　　　　　　　　こうしよく 　　せられ、而て業鏡其の垢蝕する所となり、左氏の 　　本旨を失ふこと益々遠からん。 　　　孔子自称素王則不可、而後人称素王則無不 　　　可也、左丘明自称素臣則不可、而後人称素 　　　臣則無不可也、春秋之経、三代之典刑、而 　　　黜善悪陟之縄尺也、左氏之伝、上下之行迹、 　　　而照燭妖魔業鏡也、只其縄尺也、治万世天 　　　下焉、非素王而何、只其業鏡也、公当時邪 　　　正焉、非素臣而何、且如無伝、則自天子諸 　　　侯至士大夫、邪心醜態、庶乎滅無聞矣、 　　　然則妖魔各逃照、而来世之人亦不知懲、故 　　　学者誠心読其伝者、不得不起善悪之心、 　　　然以邪心俗慮読之、則已反化妖魔、而業 　　　鏡為其所垢蝕失左氏之本旨益遠矣、

●素王。位なく、 王たる徳のある 人、杜預の左伝 序に見ゆ。孔子 を称す。 ●左丘明。左伝 を著はす。 ●素臣。素王の 臣、左伝序に見 ゆ。 ●縄尺。のり、 おきて。 ●業鏡。仏語、 業は因縁、それ を照らす鏡。