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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

くわんじん　　おほむ ●こそく 一三三　陸子曰く、「後世寛仁は、類ね姑息に出づ 　　　　　　 いやしく●ぶんち 　と言ふ。殊に苟も文致に出でずして、而て其の情 　　あた　　　　　　　　　　 じつじん 　に当る、是れ乃ち実仁なるを知らざるなり。故に 　　　　　　　　 ぐしゆん　　　　　　　　●しえいりやうくわん 　吾れ嘗て曰く、虞舜孔子の寛仁は、吾れ四裔両観 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ●りんあん 　の間に於て之を見る」と。又た曰く、「臨安の四 　せいくわん　　　　　　　　　　　かたむ　　　　　　みな　　　　　 たうし 　聖観、六月の間城を傾けて士女咸出でて祷祠す。 　 人　　　　　　　　 ●ききやう　　　　　　　　かく 　或問ふ、何を以て人の帰郷を致すこと此の如きか 　　　　　　　　　　　　 しやうばつ 　と。答へて曰く、只だ是れ賞罰明らかならざるの 　　　　　　　　けいせい 　み」と。陸子の経世の才は、此の二條に見ゆ。昔 　　　　　●いいん　 しん　　　　　　　　　　　ひ 　人陸子を伊尹がに在りし時に比す。而て陽明子 　　　　　　　●しせい　　　　　　　な 　の大功業は、子静の事功を做し出し来ると云ふ。 　　　いは　　　　　　　　　　　　　　　　　 とゞ 　是れ謂れなきにあらざるなり、学者宜しく心を留 　むべし。 　　陸子曰、「後世言寛仁者類出於姑息、殊不 　　知苟不出於文致、而当其情、是乃寛仁 　　也、故吾嘗曰、虞舜孔子之寛仁、吾於四裔両 　　観之間見之、」又曰、「臨安四聖観、六月間 　　傾城士女咸祷祠、或問何以致人帰郷如此、 　　答曰、只是賞罰不明、」陸子経世之才、見於 　　此二條、昔人比陸子於伊尹在時、而陽明 　　子大功業、做出子静事功来云。是非無謂也、 　　学者宜留心焉、

●姑息．其の場 逃れの、善い加 減の手段。 ●文致。法律を あやつりて、人 を罪に羅致する。 ●四裔両観。裔 は辺境、舜が四 凶を四裔に流せ しこと書経堯典 に出づ。観は闕 にて公門の両傍 にある物見の楼、 孔子魯の政を執 り、悪人少正卯 をこゝに配す。 ●臨安四聖観。 臨安は南宋の都 せる今の杭州府、 観は道教の寺な り、四聖は黄帝、 岐伯、秦越人(扁 鵲)張機を祀る 処。 ●帰郷。帰し向 ふ、即ち信仰。 ●伊尹は初め有 の野に耕せり。 ●子静。陸子の 字。