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大塩の乱関係史料集目次

上　巻

訳者註

じゆくすい 四九　吾れ以て常人熟睡する時は反て生き、而て明覚 　　の時は反て死すと為す。何となれば、熟睡する時 　　は身死する如しと雖も、然れども心に一念なし。 　　心に一念なければ、則ち心徳全し、吾れ故に以て 　　反て生くると為す。而て明覚の時は身固より生活 　　す、而て心に雑念を起す。心に雑念を起せば、則 　　ち心徳亡ぶ、吾れ故に以て反て死すと為す。因て 　　思ふ、人学んで而て覚むる時に、睡むる時一念な 　　　　　　　　　　　　　　　　　　●　　 ていせい 　　きが如きの地に到らざれば、則ち豈大学の定静と 　　　　　　　● 　　云はんや、豈周子の無極にして太極と云はんや。 　　　吾以為常人熟睡時反生、而明覚時反死矣、何 　　　者、熟睡時身雖如死、然心無一念矣、心無 　　　一念則心徳全焉、吾故以為反生、而明覚時 　　　身固生活、而心起雑念矣、心起雑念則心徳 　　　亡焉、吾故以為反死、因思人学而不到覚時 　　　如睡時無一念之地、則豈大学之定静云乎哉、 　　　豈周子之無極而太極云乎哉、

●大学の定静。 大学の首章に 「止りを知つて 而て後能く定ま る、定まつて而 て後能く静な り」とあり。 ●周子云々。周 子名は敦、字 は茂叔、濂渓と 号す、宋の道学 の祖、太極図説 を著はす、無極 云々は其の首語、 近思録首巻にも 見ゆ。太極とは 天地の道、無極 とは声も形もな き義。