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大塩の乱関係史料集目次

上　巻

訳者註

人　　 ● 八八　或問ふ、子産の孔子に於ける、仁智如何と。曰 　く、仁は固より及ばず、而て智も亦た及ばざるなり。 　請ふ之を論ずるに小を以てし大を以てせざらん。子 　 ●かうじん　　　　　　　　　　　　　　 みだり 　産校人をして生魚を池に畜はしむ。これ妄に殺すを 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ちか 　欲せずして之を水に放たしむるなり、仁に庶し。而 　　　　　 に　　　　　　　　　●ぎよ＼／ 　て人之を烹て、反命して曰く、圉圉たり、洋洋たり、 　いう　　　　　　　ゆ　　　　　　　　　　　　　●きまう 　攸然として逝けりと。子産之を信ず、これ欺罔の別 　ありと雖も、果して智か、抑々不智か。孔子の　畜 　狗死するや、之を埋むるに席を以てし、首をして陥 　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぼくれい 　らしむる毋らしめたるは仁なり。其の僕隷を使はず 　して、高弟端木氏を使へるは智なり。僕隷を使はば、 　　　　　　　　 しれい 　則ち未だ孔子の指令の如く首をして陥らしむる毋か 　りしかを知るべからざるなり。もし首をして陥らし 　　　　　　 た 　めば、則ち但だ不智なるのみにあらず、其の仁も亦 　　　　　　　　　　　 し　　　　　　　　　　　●しう 　た之が為に失はれん。子の小事に於ける、自然に周 　 ち　　　　　　も　　　　　　　かく 　致にして漏らさざること猶此のごとし。是れ聖人の 　聖人たる所以にして而て子産の及ぶ所にあらざるな 　り。而て子産安んぞ仁智を尽すを得んや。もし亦た 　　　　　　 うらみ 　仁智を尽して憾無くば、便ち是れ亦た聖なり。特に 　子産のみにあらざるなり。 　　或問、子産之於孔子、仁智如何、曰、仁固不 　　及、而智亦不及也、請論之以小不以大、子産 　　使校人畜生魚池、此不欲妄殺而放之水也、 　　庶乎仁、而校人烹之、反命曰、圉圉焉、洋洋焉、 　　攸然而逝、子産信之、此雖有欺罔之別、果智 　　乎、抑不智乎、孔子之畜狗死、埋之以席、毋令 　　首陥焉仁也、其不使僕隷、而使高弟端木氏智 　　也、使僕隷、則未可知如孔子之指令毋令 　　首陥也、如令首陥、則非但不智、其仁亦為之 　　失矣、子之於小事、自然周致不漏猶如此、是聖 　　人之所以為聖人、而非子産之所及也、而子産 　　安得尽仁智也哉、如亦尽仁智而無憾、便是亦 　　聖矣、非特子産而已也、

●子産。鄭の名 相、孔子屡々之 を賞揚す。 ●校人云々。此 の事、孟子万章 上篇に見ゆ。校 人は小吏。 ●圉々云々。圉 々は苦しみて自 由にならぬ貌、 洋々はのび＼／ とする、攸然は 悠然。 ●欺罔。欺は単 にあざむく、罔 は道理なきこと をおしつけてだ ます。 ●周致漏らさず。 周到緻密にして、 手ぬかりのない こと。