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大塩の乱関係史料集目次

上　巻

訳者註

●むらさき　　　　　　　　　　てい　　　　ががく 一〇九　紫の朱を奪ふを悪むなり、鄭声の雅楽を乱る 　　　　　　　　　　　　 くつがへ 　を悪むなり、利口の邦家を覆す者を悪むと。今両眼 　ありて明ならざるものは、紫を好むこと朱より甚し。 　　　　　　そう　　　　　　　　　　　　　いと　　　 こ 　両耳ありて聡ならざる者は、鄭を好み雅を厭ふ。這 　　　　　　　　　　　　　　　　おぼ 　の心あつて開かざる者は、利口に溺れて忠告直言の 　　 ●へいあつ　　　　　　　　　　　 おほ 　人を屏遏す。これ皆習気情欲良知を葢ふを以てなり。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 ●ゑん 　もし、葢ふ者除かるれば、則ち良知は宛然として出 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しか 　づ。然る後之を悪むこと聖人と一般なり。否らざれ 　ば則ち書史を窮め文章に富むと雖も、猶紫を好み鄭 　を好むと、利口に溺るるとは、未だ嘗て凡俗人に異 　ならざるなり。かくの如き人にして下に在らば、則 　ち必ず徳を亡ぼす、上に在らば則ち夫子の戒むる所 　　　　　　　　　　　　　　　　　 きかん 　を免れざるなり。鳴呼、これ聖人の亀鑑にして、万 　　 し 　世誣ひざるものなり。 　　悪紫之奪朱也、悪鄭声之乱雅楽也、悪利口之 　　覆邦家者、今有両眼而不明者、好紫甚乎朱、 　　有両耳而不聴者、好鄭厭雅、有這心而不開 　　者、溺於利口、而屏遏忠告直言之人、此皆以 　　習気情欲葢良知也、若葢者除、則良知宛然出焉、 　　然後悪之与聖人一般、否則雖窮書史富文章、 　　猶好紫好鄭、与溺於利口、未嘗異於凡俗人 　　也、若人而在下、則必亡徳矣、在上則不免於 　　夫子之所戒也、鳴呼、此聖人之亀鑑、万世不誣 　　者也、

●紫云々。論語 陽貨篇に出づ、 紫は間色、鄭声 は淫、雅は正、 利口は巧弁。覆 は顛覆。 ●屏遏。退け止 む。 ●宛然。さなが ら、本のまゝ。