井上哲次郎・蟹江義丸共編『日本倫理彙編　巻之３』（抄）7

Я［大塩の乱資料館］Я
2014.12.16

「大塩の乱関係論文集」目次

『日本倫理彙編　巻之３』（抄）
その７
井上哲次郎（1856-1944）・蟹江義丸（1872-1904）共編

育成会　1901

◇禁転載◇

陽明学派の部　下　古本大学刮目自序　（２）
管理人註

　　
古有言与仁同過。然後其仁可知也。此豈非謂仁者之過者耶。只知是義而憂之者。董文正王魯斎車玉峯之外。慈渓黄子正学方子虚斎蔡子数人而已。故皆曰。大学無闕。何事補。而其説雖各有小異。総刪去其補伝。要一家之言。而不能明之于天下。故雖陽明子之高明。初未嘗知是義。猶一意尊信即物窮理之説。用工以至格竹子之拙。況宋以降学者支支離離。焉得看破即物窮理之無要。而微有隔心理不二知行合一之旨哉。而陽明子龍場者。誠万死一生之地。動心忍性之余。闡明格物致知之旨。継心理不二知行合一之墜緒。而去分章。復旧本。雖如与朱子相反。以理推之。則因此朱子之本旨。亦暴于天下万世。然則非朱子之讎人而朱子之益友也。豈如董文正諸子之僅去補伝。求莞爾于朱子之比哉。是故前乎陽明子朱学純儒如敬軒薛子敬斎胡子及許魯斎。皆信心具衆理。則固知心理之不二也。然至於其論学。則皆亦顕襲先知後行之誤。
　　　

陽明学派の部　下　古本大学刮目自序　（２）	管理人註
	古有言与仁同過。然後其仁可知也。此豈非謂仁者之過者耶。只知是義而憂之者。董文正王魯斎車玉峯之外。慈渓黄子正学方子虚斎蔡子数人而已。故皆曰。大学無闕。何事補。而其説雖各有小異。総刪去其補伝。要一家之言。而不能明之于天下。故雖陽明子之高明。初未嘗知是義。猶一意尊信即物窮理之説。用工以至格竹子之拙。況宋以降学者支支離離。焉得看破即物窮理之無要。而微有隔心理不二知行合一之旨哉。而陽明子龍場者。誠万死一生之地。動心忍性之余。闡明格物致知之旨。継心理不二知行合一之墜緒。而去分章。復旧本。雖如与朱子相反。以理推之。則因此朱子之本旨。亦暴于天下万世。然則非朱子之讎人而朱子之益友也。豈如董文正諸子之僅去補伝。求莞爾于朱子之比哉。是故前乎陽明子朱学純儒如敬軒薛子敬斎胡子及許魯斎。皆信心具衆理。則固知心理之不二也。然至於其論学。則皆亦顕襲先知後行之誤。

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育成会 1901

陽明学派の部 下 古本大学刮目 自序 （２）

『日本倫理彙編　巻之３』（抄）
その７
井上哲次郎（1856-1944）・蟹江義丸（1872-1904）共編

育成会　1901

陽明学派の部　下　古本大学刮目自序　（２）