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而後 乎陽明子 朱学老儒如陸清献李文貞及呂晩村。不 但知心理之不二。
雖 至於其論 学。皆亦暗入知行並進之正。而薛子曰。道至濂洛関
而明。今其書雖存。吾不知道要何在。此無他。壅紫陽之格物也。清
献大極之論。帰之于心而握要。簡易直截無支離之見。此無他。啓於
姚江之致知也。否則清献諸子之学。未必出乎薛子諸賢之上。薛子諸賢
之識。未必屈乎清献諸子之下。而於儒者一大緊要事。豈有其識如
彼。其学如此之理哉。清献諸子幸而出于陽明子之後。而熟観其全書。
聞見其行実。無是非之心非人。安得不 心其継墜緒之大力 。而
欽 慕其確論雄文不在孟子之下哉。而旧習纏繞其心。不忍遽訂朱
説之是非。此可亦謂非人情哉。不意各挾勝心。強説剛弁。剽窃
其頭脳之説。以追補朱子章句等之所不及。則豈非実皆陶治於陽明子
者乎。謂之陽朱陰王而可也。然而反以戈入室。攻撃如仇讐。是何
心也。湯文正答清献書曰。恐朱子亦不楽有此報復矣。程魚門曰。清
献攻陸王太過。猶墜講学習気也。彭南 曰。陸侍郎早以排撃王文成
為事。意在尊朱也。然文成の緒言幾絶。而朱子之学卒未有明也。是
豈侍御初志哉。以三家之説観之。則清献之勝心不容掩也。余之言非
耶。余子姑置不論。
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『洗心洞箚記』
その１３４
『洗心洞箚記』
その１５１
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