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洗心洞風紀振蕭法律に就ては此の如きあり、然らば則はち其の学術研究に於
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ける学則とも曰ふべきものは如何、
学名学則洗并読書々目
弟子問 於余 曰、先生学謂之陽明学乎、曰、否、謂之程子学、朱子
学乎、曰、否、曰、謂之毛鄭賈孔訓話註疏学乎、曰、否、仁斎父子
之古学乎、抑徂徠主詩書礼楽之学乎、曰、否、然則先生所適従将何
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学耶、曰、我学只在 求仁而已矣、故学無名、強名之、曰孔孟学焉、
曰、其説如何、曰、我学治大学中庸論語也、大学中庸論語、便是孔氏
之書也、治孟子也、孟子便是孟子之書也、而六経皆亦、孔子刪定之書
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也、故強名之、曰孔孟学也、毛鄭賈孔之学。則只註釈経書之名義也、
程朱之学、大抵説破経書之精微、性命之底薀也、陽明先生之学、就
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其中提易簡之要也、仁斎徂徠、則特其唾余耳、嗚呼、孔孟之学、在
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於一仁、而仁則難遽下 手、故或読其訓詁註疏、而求其影響、
或因其居敬窮理之工夫、以探其精微、窺其底薀、或致良知、
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以握其易簡之要、而畢竟各皆、帰乎孔孟之学也已矣、然而、孔孟数
千百歳以前、既逆知 数千百歳後、諸儒各争意見、立宗分派、以為
同室之闘 矣、故孔子以 孝経授於曾子、而謂之至徳要道、孟子亦曰
堯舜之道孝弟而已矣、以是考之、則四書六経所説雖多端、仁之功
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用雖遠大、其徳之至、其道之要、只在孝而已矣、故我学以孝之一字
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貫四書六経之理義、力固不及、識固不足、然求諸心、而真窮心
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中之理、将以死従事斯文矣、故直曰孔孟学、是乃似僣而不僣
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矣、吾徒小子、宜奉遵焉、而若有問我学者、則以之答而可、
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