国府犀東『大塩平八郎』93

Я［大塩の乱資料館］Я
2016.8.27

「大塩の乱関係論文集」目次

『大塩平八郎』　その９３
国府犀東（1873-1950）

（偉人史叢８）裳華書房　1896

◇禁転載◇

社会主義実行者としての平八（２）
管理人註

　　　　

　　 ◎　◎ ◎　◎ ◎　　　◎　 ◎ ◎　◎ ◎　　◎　 ◎　◎　　　 ◎ ◎　　◎ ◎　◎ ◎　　◎　 ◎　◎ ◎　◎　　　 ◎　◎ 　　夫聖人之心　以天地万物為一体、其視天下之人無内外遠近、凡有　　 ◎　◎　　　 ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎　　 ◎　 ◎　 ◎　　◎　◎ ◎　◎　 ◎　◎　　　 ◎　◎　 ◎　◎ ◎　◎ ◎ 　　血気、皆其昏弟赤子之親、莫不欲安全而教養之、以遂其万物一体　　 ◎　◎　　　○　○ ○　○ ○ ○　○ ○　○　　○　 ○　 ○　○ ○　 ○　　　○ ○　○　 ○　○　 ○　○ ○　 ○ 　　之念、天下之人心其始亦非有異於聖人也、特其間於有我之私隔　　 ○　○ ○　○ ○　　　○　○ ○　○　　○　 ○　 ○　○ ○　 ○　　　○ ○　○　 ○　○　 ○　○ ○　 ○ 　　於物慾之蔽、大者以小、通者以塞、人各有心至有視其父子兄弟如　　 ○　○　 ○　　　 ○ ○ ○　　○　 ○　　 ◎　◎ ◎　　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎　　　◎　◎　 ◎　◎ 　　仇讐者、聖人有憂之、是以推其天地万物一体之仁、以教天下、　　使之皆有以克其私、去其蔽以復其心体之同然、其教之大端、則　　堯舜禹之相授受、所謂道心惟微、惟精惟一、允執厥中而其節目、則舜　　之命契、所謂父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有　　信五者而已、唐虞三代之世、教者惟以此為教、而学者惟以此為学、　　当是之時、人無異見、家無異習、安此者謂之聖、勉此者謂之　　賢、而背此者、雖其啓明如朱、亦謂之不肖、下至閭井田野農工商　　賈之賤、莫不皆有是学、而惟以成其德行為爲務、何者無有聞　　見之雑、記誦之煩、辞章之濫靡、功利之馳逐、而但使之孝其親、弟　　　　　　　　 ○　○　　 ○ ○　　○ ○　○ ○ ○　○ 　　其長、信其朋友、以復其心体之同然、是蓋性分之所固有、而非有　　仮於外者、則人亦孰不能之乎、学校之中、惟以成徳為事、而才能　　之異、或有長於礼楽、長於政教、長於水土播植者、則就其成徳、　　而因使益精其能於学校之中、夫挙徳而任、則使之終身居其職　　　　　　 ○　　○ ○　　 ○　○　 ○　　○　○　 ○　　 ○　○ ○　　○　○ ○ ○　　　○　　○　○ ○ ○ 　　而不易、用之者、惟知同心一徳、以共安天下之民、視才之称否、　　 ○　○　 ○　 ○　○　 ○　　○　○　　　 ○ ○　○　 ○　○　　　○ 　 ○ ○　　　○　○　○ ○　 ○ ○　　○　　○ 　　而不以崇卑為軽重、労逸為善惡、効用者、亦惟知同心一徳、以　　 ○　○　 ○ ○　○　 ○　　　○　○　 ○ ○　　　　○ ○　○ ○ 　 ○ ○　○　 ○　○　 ○ ○　 ○　　　 ○　 ○ 　　共安天下之民、苟当其能、則終身処於煩劇而不以為労、安於　　 ○　○　 ○ ○　　○　○　 ○　　 ○　 ○　○　○　　　◎　◎　◎ ◎　　　◎ ◎　◎ ◎　　　◎ ◎　◎　◎　 ◎　◎ 　　卑瑣而不以為賤、当是之時、天下之人、熙熙皞々、皆相視如一家　　 ◎　◎ 　　之親、其才質之下者、則安其農工商賈之分、各勤其業、以相生相養、　　而無有乎希高幕外之心、其才能之異、若皐稷契者、則出而各效　　其能、若一家之務、或営其衣食、或通其有無、或備其器用、集　　謀并力、以求遂其仰事俯育之願、惟恐当其事者之或怠、而重己　　　　　　　 ○　○　 ○　○　　　○　○　　○　○　 ○　 ○　　○　　 ○　 ○　○ ○ ○　　　○　○ ○ ○ 　　之累也、故稷勤其稼、而不耻其不知教、視契之善教、即己之善　　 ○　○　　 ○　○　○　○　　　 ○　○　 ○　 ○　○　 ○　 ○　　 ○　 ○ ○　○　　○　　 ○ ○　○　○　○　○ 　　教也、司其楽、而不耻其不明礼、視夷之通礼、即己之通礼也、　　 ○　○ ○　○ ○　○　　 ○　○　 ○ ○　 ○ ○　 ○ ○ ○ ○　○　　　○　 ○ ○　○ ○　○　　○　○ ○　○ 　　蓋其心学純明、而有以全其万物一体之仁、故其精神流貫、志気通達、　　 ○　○　 ○　○　○　　○ ○　○　　　○　○ ○　 ○ 　　而無有乎人己之分、物我之間、譬之一人之身、目視耳聴、手持足　　行、以済一身之用、耳不耻其無聰、而耳之所渉、目必営焉、足不　　耻其無執、而手之所探、足必前焉、蓋其元気充周、血脈條暢、是以痒　　呼吸、感触神応、有不言而喩之妙、此聖人之学、所以至易至簡、　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ◎　◎　　◎ ◎　◎ ◎　　◎　 ◎　◎ ◎　◎　◎　　 ◎ 　　易知易従、学易能而才易成者、正以大端惟在復心体之同然、而　　 ◎　◎　◎ ◎　◎　 ◎　　◎ ◎　◎ 　　知識技能非所与論也、

『伝習録』「抜本塞源論」より

社会主義実行者としての平八（２）	管理人註
	◎　◎ ◎　◎ ◎　　　◎　 ◎ ◎　◎ ◎　　◎　 ◎　◎　　　 ◎ ◎　　◎ ◎　◎ ◎　　◎　 ◎　◎ ◎　◎　　　 ◎　◎ 　　夫聖人之心　以天地万物為一体、其視天下之人無内外遠近、凡有　　 ◎　◎　　　 ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎　　 ◎　 ◎　 ◎　　◎　◎ ◎　◎　 ◎　◎　　　 ◎　◎　 ◎　◎ ◎　◎ ◎ 　　血気、皆其昏弟赤子之親、莫不欲安全而教養之、以遂其万物一体　　 ◎　◎　　　○　○ ○　○ ○ ○　○ ○　○　　○　 ○　 ○　○ ○　 ○　　　○ ○　○　 ○　○　 ○　○ ○　 ○ 　　之念、天下之人心其始亦非有異於聖人也、特其間於有我之私隔　　 ○　○ ○　○ ○　　　○　○ ○　○　　○　 ○　 ○　○ ○　 ○　　　○ ○　○　 ○　○　 ○　○ ○　 ○ 　　於物慾之蔽、大者以小、通者以塞、人各有心至有視其父子兄弟如　　 ○　○　 ○　　　 ○ ○ ○　　○　 ○　　 ◎　◎ ◎　　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎　　　◎　◎　 ◎　◎ 　　仇讐者、聖人有憂之、是以推其天地万物一体之仁、以教天下、　　使之皆有以克其私、去其蔽以復其心体之同然、其教之大端、則　　堯舜禹之相授受、所謂道心惟微、惟精惟一、允執厥中而其節目、則舜　　之命契、所謂父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有　　信五者而已、唐虞三代之世、教者惟以此為教、而学者惟以此為学、　　当是之時、人無異見、家無異習、安此者謂之聖、勉此者謂之　　賢、而背此者、雖其啓明如朱、亦謂之不肖、下至閭井田野農工商　　賈之賤、莫不皆有是学、而惟以成其德行為爲務、何者無有聞　　見之雑、記誦之煩、辞章之濫靡、功利之馳逐、而但使之孝其親、弟　　　　　　　　 ○　○　　 ○ ○　　○ ○　○ ○ ○　○ 　　其長、信其朋友、以復其心体之同然、是蓋性分之所固有、而非有　　仮於外者、則人亦孰不能之乎、学校之中、惟以成徳為事、而才能　　之異、或有長於礼楽、長於政教、長於水土播植者、則就其成徳、　　而因使益精其能於学校之中、夫挙徳而任、則使之終身居其職　　　　　　 ○　　○ ○　　 ○　○　 ○　　○　○　 ○　　 ○　○ ○　　○　○ ○ ○　　　○　　○　○ ○ ○ 　　而不易、用之者、惟知同心一徳、以共安天下之民、視才之称否、　　 ○　○　 ○　 ○　○　 ○　　○　○　　　 ○ ○　○　 ○　○　　　○ 　 ○ ○　　　○　○　○ ○　 ○ ○　　○　　○ 　　而不以崇卑為軽重、労逸為善惡、効用者、亦惟知同心一徳、以　　 ○　○　 ○ ○　○　 ○　　　○　○　 ○ ○　　　　○ ○　○ ○ 　 ○ ○　○　 ○　○　 ○ ○　 ○　　　 ○　 ○ 　　共安天下之民、苟当其能、則終身処於煩劇而不以為労、安於　　 ○　○　 ○ ○　　○　○　 ○　　 ○　 ○　○　○　　　◎　◎　◎ ◎　　　◎ ◎　◎ ◎　　　◎ ◎　◎　◎　 ◎　◎ 　　卑瑣而不以為賤、当是之時、天下之人、熙熙皞々、皆相視如一家　　 ◎　◎ 　　之親、其才質之下者、則安其農工商賈之分、各勤其業、以相生相養、　　而無有乎希高幕外之心、其才能之異、若皐稷契者、則出而各效　　其能、若一家之務、或営其衣食、或通其有無、或備其器用、集　　謀并力、以求遂其仰事俯育之願、惟恐当其事者之或怠、而重己　　　　　　　 ○　○　 ○　○　　　○　○　　○　○　 ○　 ○　　○　　 ○　 ○　○ ○ ○　　　○　○ ○ ○ 　　之累也、故稷勤其稼、而不耻其不知教、視契之善教、即己之善　　 ○　○　　 ○　○　○　○　　　 ○　○　 ○　 ○　○　 ○　 ○　　 ○　 ○ ○　○　　○　　 ○ ○　○　○　○　○ 　　教也、司其楽、而不耻其不明礼、視夷之通礼、即己之通礼也、　　 ○　○ ○　○ ○　○　　 ○　○　 ○ ○　 ○ ○　 ○ ○ ○ ○　○　　　○　 ○ ○　○ ○　○　　○　○ ○　○ 　　蓋其心学純明、而有以全其万物一体之仁、故其精神流貫、志気通達、　　 ○　○　 ○　○　○　　○ ○　○　　　○　○ ○　 ○ 　　而無有乎人己之分、物我之間、譬之一人之身、目視耳聴、手持足　　行、以済一身之用、耳不耻其無聰、而耳之所渉、目必営焉、足不　　耻其無執、而手之所探、足必前焉、蓋其元気充周、血脈條暢、是以痒　　呼吸、感触神応、有不言而喩之妙、此聖人之学、所以至易至簡、　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ◎　◎　　◎ ◎　◎ ◎　　◎　 ◎　◎ ◎　◎　◎　　 ◎ 　　易知易従、学易能而才易成者、正以大端惟在復心体之同然、而　　 ◎　◎　◎ ◎　◎　 ◎　　◎ ◎　◎ 　　知識技能非所与論也、	『伝習録』「抜本塞源論」より

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『大塩平八郎』 その９３ 国府犀東（1873-1950）

（偉人史叢 ８）裳華書房 1896

社会主義実行者としての平八（２）

『大塩平八郎』　その９３
国府犀東（1873-1950）

（偉人史叢８）裳華書房　1896