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之を一個人より見れば、凡も聖たるの天分あり、愚も賢たるの天分あり、悪
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も善たるの天分あり、而して理想的国家に於ける個人は、個人としても聖た
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り、賢たり、善たり、故に其の社会も亦た聖の社会たり、賢の社会たり、善
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の社会たり、堯舜の社会、即ち是れ然かも現実の社会と雖ども、亦た堯舜の
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社会たるの天分を有するもの、個人として業已に堯舜の人たるを得ざるなし
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とせば、社会として堯舜の社会たるを得ざるの理なし、舜何人ぞ、禹何人ぞ、
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彼れも人なり、我れも人なり、我れ何んぞ彼に譲らむや、個人にして然り、
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社会豈に独り此の如きを得ざるの理あらむや、陽明は独り個人を堯舜の人た
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らしめむと期せしのみならず、又た社会をも堯舜の社会たらしめむと期図せ
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り、翅に個人として平等の天分を有するのみならず、社会として亦た平等の
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天分を有することを信せり、陽明がかくの如とく個人に於ても社会に於ても、
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共に平等の天分を見認むるは、是れ即ち泰西に於ける社会主義者が、人類平
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等の権利を賦与せらるゝと曰ふと、殆むど其の観念を同一揆に相ひなす、而
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して其の理想国家として、平等の天分を以つて平等の社会をなせるユートピ
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アを搆成するは、恰かも社会主義者か、平等の権利を以つて平等の社会をな
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せるユートピアを到彼岸となすと逕庭あるなし、陽明の社会主義に、似たる
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所こゝにあり、
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