高瀬武次郎「大塩中斎」29

Я［大塩の乱資料館］Я
2009.2.4

「大塩中斎」

その２９
高瀬武次郎 (１８６８－１９５０)

『日本之陽明学』榊原文盛堂　改訂 1907 所収

◇禁転載◇

　学説(１５)
　　第二綱領―致良知(３) 管理人註

痛歎情念
中斎は良知を致すもの少きを歎して曰く、「世人は人を欺き自ら欺き是を習俗と為し、父の子を養ひ、子の父を事ふる、君の臣を使ひ、臣の君に事ふるも、亦是に於てす。夫婦長幼朋友より、師弟の教学に至るまで、皆な然らざるはなし。故に遽かに之に致良知の事を語れば、則ち駭きて走るものあり、悪みて仇とする者あり、嘲けりて棄つる者あり、笑ひて避くる者あり、桎梏を以て視るものあり、縲絏を以て之に比する者あり。故に良知之学天下に亡ひて伝はらず、只其れ伝はらず、人亦聖賢之域に躋る能はす、而して皆な夢生酔死の場に擾々たり、豈に悲むへきにあらすや、若し先覚者あらば、万死を冐して疾告せざるを得ず、嗚呼後の世に当りて先覚者は抑も誰ぞ、吾未だ其人を見ざるなり噫」、と。此一節中斎が信念の堅固にして抱負の偉大なるを見るべし、之を読みて、徐ろに想起す、夫の孟子が其七篇の卒章に於て、或は韓子が原道篇に於て、古来の道統を陳べて、自ら其所任を言ふに彷彿たることを、中斎子も亦た聖人の徒なる哉。又孟韓の徒なる哉。

　　　

　　

学説(１５) 　　第二綱領―致良知(３)	管理人註
痛歎情念	中斎は良知を致すもの少きを歎して曰く、「世人は人を欺き自ら欺き是を習俗と為し、父の子を養ひ、子の父を事ふる、君の臣を使ひ、臣の君に事ふるも、亦是に於てす。夫婦長幼朋友より、師弟の教学に至るまで、皆な然らざるはなし。故に遽かに之に致良知の事を語れば、則ち駭きて走るものあり、悪みて仇とする者あり、嘲けりて棄つる者あり、笑ひて避くる者あり、桎梏を以て視るものあり、縲絏を以て之に比する者あり。故に良知之学天下に亡ひて伝はらず、只其れ伝はらず、人亦聖賢之域に躋る能はす、而して皆な夢生酔死の場に擾々たり、豈に悲むへきにあらすや、若し先覚者あらば、万死を冐して疾告せざるを得ず、嗚呼後の世に当りて先覚者は抑も誰ぞ、吾未だ其人を見ざるなり噫」、と。此一節中斎が信念の堅固にして抱負の偉大なるを見るべし、之を読みて、徐ろに想起す、夫の孟子が其七篇の卒章に於て、或は韓子が原道篇に於て、古来の道統を陳べて、自ら其所任を言ふに彷彿たることを、中斎子も亦た聖人の徒なる哉。又孟韓の徒なる哉。

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その２９ 高瀬武次郎 (１８６８－１９５０)

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