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大塩の乱関係論文集目次

　乱に関してものされた幾多の諷刺にもそうした雰囲気は漂うてゐた。

大塩があまたの本をうりはらひ
　　　　これそまことの無ほんなりけり
おのがため人のためにもなりもせず
　　　　きりしたんやらなにしたんやら

小人隠居為不善。　　其名大塩平八郎。
天満起火夜如昼。　　乱暴狼藉有誰防。
分限長者家忽毀。　　橋々焼落更周章。
東西南北大騒動。　　老若男女迷戦場。
在番殿様各消膽。　　奥方及聞癪更強。
上意之趣大名畏。　　出張用意人馬忙。
君不見天草正雪。　　天罰不遁無程亡。
早斯張本獄門掛。　　欲輝関東御威光。

天保丁酉春、大塩平八郎作乱于大阪、丈人素与大塩為戚属、初丈人与後肥大草僧善、僧因動娶于其郷五陵長岡氏、丈人乃与大塩父子及其他五人、泛海遁于天草、余皆自盡、居歳余、更航入清国、久之大塩父子避跡欧羅巴、丈人与其徒三人、還于長崎、以医業、往来天草島原間云々。

蒹葭無際水悠々。　　二百年来覇気收。
尚知金湯為保障。　　誰名仁義弄犬矛。
清平有事是天警。　　合党雖多非国讎。
君子厚情定功情。　　賈紘妄誕豈春秋。

　天保の乱が同時代人若くは後世の人々に与へた思想的感化の深刻さは既述に於てその一斑を見たのであるが、更にこれを附言して乱の影響がその後の歴史に如何様に現れ又その進展に如何に作用するところがあつたかを窺つて見よう。その一例としてここに佐藤信淵をとる。信淵が本多利明等と共に江戸時代末期に於ける革新的思想家として知られ、「宇内混同秘策」等に展開される論策が如何に清新壮大の気に充ち満ちているかはここに改めて縷説を要しないであらう。彼の数多くの著述の中、前半期の著述は改良主義的傾向に於て特徴づけられるが、この傾向は天保五年頃に於て終結し、後半期の著述の特徴である変革的傾向が天保九年頃から漸く顕著となりそれは信淵の末年にまで及んだ。信淵と平八郎との関係の直接の証拠は存しないが、この変化は全く天保の乱の影響として考へられねばならぬ。北国の僻里にあつた信淵に乱は鋭く働きかけ、彼の批判に激しい情熱を伴はした。即ち檄文の冒頭の句『四海困窮天禄永終』の警語は、信淵の後期の著書に常に引用され、彼の論策をして生彩あるものたらしめている。明らかに信淵は平八郎に対する共感の意を示してゐる。乱の積極的影響の一例をここに見ることができる。*34

　天保の乱は確に時代の乱兆をこの一挙に力強く示したものであつた。その反幕府的色彩、並に檄文が眼目とする尊皇復古の主張――たとへそれは充分組織的な内客とはなつてゐないにしろ――それが幕末維新の勤皇討幕運動に一大刺激を与へたことはいふまでもないことであつた。而も維新志士の精神的支柱として彼等の行動主義を培つた陽明学は、実に平八郎に於て最も透徹したものが把持されたのであり、この学問系統の先後関係も与つて維新志士と平八郎との接近はより密接なものとなつたのである。西郷・大久保を始めとして薩藩の有志が如何に大塩の檄文を熱誦したかは想像の外にあつたと伝へられる。このことは独り薩藩のみならず、諸藩の勤皇志士に於て見られたところであつたに相違ない。橋本左内の「安政丙辰日記」五月二日條に、彼が京郡の宿舎に於て、同志と「大塩之咄」を交わしたことが記されている。何が如何様に語られたかの詳細は記録されていないが、国事奔走裡の左内が覊旅の物語に大塩之咄を上したことは極めて興味あることである。平八郎は斯くして志士の胸に新に蘇り、その行動と主張とは彼等によつて学びとられ、彼等の行動に強い刺激を与へて行つたのであつた。維新の大業は斯くして天保の乱に於て既に点火されたと謂はれねばならぬ。

　明治時代に入つて自由民権運動が熾烈化し、時の政府を目して一部派閥の専制政府と断ずる民党の反政府的行動が開始された時、平八郎の行動は再び人々の回顧するところとなつた。即ち彼の行動は徳川専制政府の暴政に封する義挙として理解され、称揚さるるに至つたのである。中島勝義は「俗夢驚談」に国賊叛民を釈義して曰く、

国賊叛民トハ何ゾヤ、蓋シ一国人民ノ幸福安寧ヲ妨害障碍スル者ノ謂ヒ也。故ニ政府ナリ官吏ナリ農夫ナリ商人ナリ華族ナリ士族ナリ医者ナリ芸者ナリ何ナリ漢ナリ、其位階ノ高下ヲ論ゼズ其俸給ノ多少ヲ問ハズ、苟モ毒ヲ社会ニ流シテ同胞ノ幸幅ヲ妨害シ害ヲ世上ニ及ボシテ兄弟ノ安寧ヲ障碍シ斯良民ノ自由権理ヲ犯スガ如キ者アラバ、余ハ將ニ揚言シテ是等ノ人物ヲ国賊叛民ト称スベキ而己。

古来和漢ノ歴史ニ於テ屡々発スル所ノ国賊叛民ナル文字ハ、大ニ其意義ヲ異ニシタル者ノ如ク、動モスレバ政府ト議論ヲ東西ニシ官吏ト所見ヲ表裏ニスル者アルモ未ダ其何ガ故ニ議論を東西ニシ何ガ故ニ所見ヲ表裏ニスルヤノ一点ニ論及セズ、直チニ之ヲ認メテ国賊叛民トシタル者ノ如シ。而シテ其政府ニ残虐ヲ施シテ世上ノ安寧ヲ障碍スルト官吏ガ刻簿ヲ行テ社会ノ幸福ヲ妨害スルトニ至テハ嘗テ一人ノ之ヲ称シテ国賊叛民ナリト明言シタル者ナキノミナラズ、偶々之アルモ、其政府ニ抗抵スルヲ以テ直チニ死刑流罪ニ処セラレ、己レ却テ国賊叛民ノ汚名ヲ被ムルニ至ル。豈亦咄々恠事ナラズヤ。*36

愛而近之則温其体、馴而弄之則焼其手民猶火也、勿言可悔トハ大塩平八郎ガ自ラ　火炉ノ屏風ニ題スル所ノ語ニシテ固ト短句隻章ニ過ギズト雖ドモ既ニ其人ノ愛民ノ情ニ切ナルヨリシテ幕吏ノ民を虐ゲ俗を蠧スルノ甚シキヲ憂ルノ寓意アル事ヲ知ルニ足リ、延テ以テ天保丁酉ノ挙ハ決シテ所以ナキノ暴挙ニアラズ、窮民ヲ救ント欲スルノ至情内ニ熟シテ黙止ス可ラザル者アリ、是以テ止ム事ヲ得ズ、一身ヲ犠牲ニ供シテモ為ス事アラントスルノ義心ニ発シタル者ナルヤ知ルベキナリ。*37

泰斗ノ夢ニ沈睡シ上下挙テ宴安無事ニ忸レ、敵愾ノ気尚武ノ精神蕩然トシテ将ニ消亡セントスルノ日ニ際シ、慨慷淋漓家ヲ破リ財ヲ散ジテ天下ノ士ヲ嘯聚シ、青天ニ霹靂ヲ飛シ天ノ耳目ヲ聳動セシメタルハ大阪ノ一浪士大塩平八郎其人ニアラズヤ。*38

欧羅巴が勝りて亜細亜が劣るといふのは外で無い、欧の奴は思ひ切つた事を為る、亜の奴は何分にものろ臭い。唯だ亜には始皇、頂羽、豊公、佐倉宗吾、大塩平八なんどが一寸欧羅巴人に似て居るかと思はる。*40

孺子の將に水に溺れんとするや、惻隠の心禁ずる能はず、之を救はんと欲して水に投じ、却て自ら溺れ死する者あり、是れ世に常に見る所なるが、大塩平八郎の大塩乱に於けるも亦偶此の加き者耳（中略）彼や時の為政者の為に焚余の醜骸を梟木にかけられ、大逆無道として暫く兇名を伝へられたりと雖も、而も泰平遊情の夢は是が為に一覚せられ、雷雨の一過の如く、朝に起りて夕に倒れたりと雖も、天下は是が為に塞膽しぬ。而かも幕府は家康の遺徳猶存せしが如く、松平越中守起つて政柄を握るに及び、倹素俗を率ゐて揮権の巨腕稱す可き者あり、志遂げずして中道に去りしを憾むと雖も、其積弊を刷新し、時艱を匡救したるの偉績は没すべからす、而して是には自ら平八郎の大阪乱の与つて大に力有りしを疑はずとば、彼も亦聊か以て地下に其懐を寛ふすべきを、而して幕府の余命は刻々に縮まり、爾来僅に三十年にして内憂外患の頻出に遭ひ、遂に大政を奉還して茲に皇政復古の新天地を現じ、久し専制政治の桎梏に苦み来れる我国民が、忽ち自由平等の大気中に遊泳し得たるを見ては、彼の志は大に酬いられたりと謂ふべく、従つて三十年前に一たび与へられたる其兇名は残りなく洗雪せられて、弱者を救ふ固有の義侠心の為に其犠牲たりしに外ならずとの真相を伝へらるヽに至つては、彼は又快然首肯して初めて瞑目しうべしと信ず、而して吾輩も亦毀誉の時と共に変ずるの玄旨に想倒して茲に無量の感慨なくんばあらざる也。*41

む　　す　　び