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大塩の乱関係史料集目次

上　巻

訳者註

●わうきよ　　　　　　　　　　　　　　　　●ばん 一三〇　横渠先生曰く、「教を受くるの心あれば、蠻 　はく　　　　　　　 ●　 おさ 　貊と雖も教ゆべし。道を為むる既に異なれば、党類 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 こ 　と雖も相謀り難し」と。是の言先生必ず懲るるあつ 　　しか 　て爾云ふ、而て党類相謀り難きに至るは、則ち我れ 　　　　　　　　　　　　　　　　　 ●じ が　　　　　 はさ 　固より同胞の仁ありと雖も、而も彼れ爾我の心を挟 　んで、既に小人に陥る、故にかくの如し。賢聖に在 　つても、未だ其の分隔の憂を兎るゝ能はざるなり。 　而も况や我が輩に於てをや。然りと雖も自ら反して 　　　● 　以て仁の未だ熟せざるものと為し、而て真に心を尽 　　　　さき　　　　　　　　　　 まゝ● 　さば、の相謀り難きもの、亦た間化に帰するもの 　あらん。而も又た甚だ難き所なり。人の仁を半途に 　 す　　　　　　　　まど 　舎つるは、是に於て惑へる故なり。 　　横渠先生曰、「有受教之心、雖蠻貊可教、 　　為道既異、雖党類難相謀」是言先生必有懲 　　云爾、而至党類難相謀、則我雖固有同胞之 　　仁、而彼挟爾我之心、既陥於小人、故如此、 　　在賢聖未能免其分隔之憂也、而况於我輩 　　乎、雖然自反以為仁之未熟、而真尽心、則 　　之難相謀者、亦間有帰化者、而又所甚難 　　也、人之舎仁乎半途、於是焉惑故也、

●横渠。宋の学 者張載、前出。 ●蠻貊。南蠻北 狄。 ●論語に「道同 じからざれば、 相為めに謀ら ず」とあり。 ●爾我。汝は汝、 我れは我れと、 分け隔てをする。 ●孟子告子上篇 に「仁も亦た之 を熟するに在る のみ」とあり。 ●化に帰す。我 が仁の感化に帰 服す。