山田準『洗心洞箚記』(本文)108

山田準『洗心洞箚記』(本文)108 Я［大塩の乱資料館］Я
2009.12.12

『洗心洞箚記』　(本文)

その１０８

山田　準訳註

岩波書店 1940　より

◇禁転載◇

上　巻 訳者註

　　　　　人　　　し　 ●こくしん　あ 一三六　或問ふ、子嘗て谷神を挙げて説を為す、則ち　　　　　　　　　　　　●　すうぜう　と　老子に取るやと。曰く、先聖蒭堯に詢ふ、而かも况　や賢哲をや。然れども賢哲の語にして、而て病あら　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● 　ば則ち取らず、而るを况んや蒭蕘をや。横渠先生曰　　　　おほむね　く、「大率天の徳たる、虚にして善く応ず。其の応　ずるは思慮聡明の求むべきにあらず、故に之を神と　　　　　　これ　　　　　たと　謂ふ。老子諸を谷に况ふるは、これを以てなり」と。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　し　然らば則ち奚ぞ啻だ吾れのみならん、横渠も亦た爾　　　　　　し　か云へり、子猶我を疑ふか。　　或問、手嘗挙谷神為説、則取老子乎、曰先聖　　詢蒭蕘、而况賢哲乎、然賢哲之語、而有病則不　　取、而況蒭蕘乎、横渠先生曰、「大率天之為徳、　　虚而善応、其応非思慮聡明可求、故謂之神、　　老子况諸谷、以此、」然則奚啻吾、横渠亦云　　爾、子猶疑我乎、

●谷神。老子に「谷神不死」とあり道の虚に喩ふ。 ●先聖云々。詩経大雅篇に出づ、蒭は草刈り、蕘は木樵。 ●横渠。宋の張横渠、前出。

上　巻	訳者註
人　　　し　 ●こくしん　あ一三六　或問ふ、子嘗て谷神を挙げて説を為す、則ち　　　　　　　　　　　　●　すうぜう　と　老子に取るやと。曰く、先聖蒭堯に詢ふ、而かも况　や賢哲をや。然れども賢哲の語にして、而て病あら　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● 　ば則ち取らず、而るを况んや蒭蕘をや。横渠先生曰　　　　おほむね　く、「大率天の徳たる、虚にして善く応ず。其の応　ずるは思慮聡明の求むべきにあらず、故に之を神と　　　　　　これ　　　　　たと　謂ふ。老子諸を谷に况ふるは、これを以てなり」と。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　し　然らば則ち奚ぞ啻だ吾れのみならん、横渠も亦た爾　　　　　　し　か云へり、子猶我を疑ふか。　　或問、手嘗挙谷神為説、則取老子乎、曰先聖　　詢蒭蕘、而况賢哲乎、然賢哲之語、而有病則不　　取、而況蒭蕘乎、横渠先生曰、「大率天之為徳、　　虚而善応、其応非思慮聡明可求、故謂之神、　　老子况諸谷、以此、」然則奚啻吾、横渠亦云　　爾、子猶疑我乎、	●谷神。老子に「谷神不死」とあり道の虚に喩ふ。 ●先聖云々。詩経大雅篇に出づ、蒭は草刈り、蕘は木樵。 ●横渠。宋の張横渠、前出。

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