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大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

●　　　　　　　　　　　　　　　　　 も 六　毛西河先生曰く、「良知は孟子に出づ、原と疑ふ 　　　　　　　　● 　べきなし。特に文成此れを提げて直ちに堯舜孔孟の 　学に従ふ、宋学と相反する処なり。此の二字を掲ぐ、 　特に文成領要を得て、優に聖域に入るのみならず、 　　　● 　且つ苗を化して験実あり。則ち万世に功ある者なり」 　と。西河の陽明先生を推尊すること即ち此の如し。 　而て其の良知を致して以て意を誠にするの学は、之 　 ●かうりふ　　　　　ししゆく　　　　　　　　 れう 　を高笠先生に私淑して、終に了悟するところあり。 　　　● 　其の証文・知本等の書に於て見るべし。只だ其の宋 　　　　　　　　　　　　　　　　　くわげき 　学と相反すると謂ふの一語は、乃ち過激なり。程朱 　何ぞ曾て良知を廃せん。学人心を平らかにして其の 　　　　　　　　　　　　　　これ 　遺書文集を読めば、即ち往往焉を説き出せるを見る 　べきなり。只だ陽明先生事事之を説くが如きにあら 　　　　　　　　　　　 な 　ざるのみ。然らば則ち奚んぞ相反することこれあら 　ん、故に学は心を平らかにして之を講ずるを貴ぶ。 　　毛西河先生曰、「良知出孟子、原無可疑、特 　　文成提此直従堯舜孔孟之学、与宋学相反処、 　　掲此二字、不特文成得領要、優入聖域、 　　且化苗有験実、則有功万世者、」西河推 　　尊陽明先生即如此、而其致良知以誠意之学、 　　私淑之高笠先生、終有了悟焉、於証文知本 　　等之書可見矣、只其謂与宋学相反之一語、 　　乃過激也、程朱何曾廃良知学人平心読其遺書 　　文集、則可見往往説出焉也、只非如陽明 　　先生事事説之耳、然則奚相反之有、故学貴乎 　　平心講之、

●毛西河。前出。 ●文成。王陽明 の諱。 ●苗を化す。龍 場駅及び両広の 靖乱等。 ●高笠。未だ検 出せず。 ●証文、知本。 毛氏の著、大学 証文、大学知本 を云ふ。