玄関へ

大塩の乱関係史料集目次

下　巻

訳者註

●わうきよ 三三　横渠先生曰く、「人多く貧賤に安んずと言ふ、 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ●えいくわく 　其の実は只だ是れ計窮り力屈し、才短く、営画す 　　　　　　　　　　　やゝ 　る能はざるのみ。もし稍動き得れば、恐らくは未 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ぎ り 　だ肯て之に安んぜざらん。須らく是れ誠に義理の 　利欲より楽しきを知つて乃ち能くすべし」と。是 　　●かだう　　　　　　　　どうけん 　れ仮道学者の情を洞見するものと謂ふべし。而て 　　　　　　　　もの　　　　　たしな　　　　　　　　　　う 　動字を味ふに、物・我が嗜む所と、我が餒うる所 　　　 ふ　　　　　　　　 ●きよたい 　とに触るれば、則ち固より虚体にあらざるを以て、 　　　　　　　　　　　　　りんでき　　　　　　　　　　ぢんぞく 　之が為めに動かされ、而て淪溺して亦た塵俗と為 　る。古より今に至るまで、其の人少からず。故に 　吾が輩宜しく真に義理を楽しみ、以て実に利欲を 　　　　　　しか 　忘るべし。否らざれば則ち未だ動者前に到つて、 　　　　　　　　　　　　● 　而て貧賤に安んじて其の自若たるを知るべからざ 　るなり。 　　横渠先生曰、「人多言安於貧賤、其実只是 　　計窮力屈才短、不能営画耳、若稍動得、恐 　　未肯安之。須是誠知義理之楽於利欲也 　　乃能、」是可謂洞見仮道学者之情矣、而 　　味動字、物触乎我所嗜与我所餒、則以 　　固非虚体、為之所動、而淪溺亦為塵俗、 　　自古至今、其人不少、故吾輩宜真楽義理、 　　以実忘利欲矣、否則未可知動者到乎前、 　　而安貧賤其自若焉也、

●横渠。張載、 前出。 ●営画。経営画 策。 ●仮道学者、似 非学者の意。 ●虚体。太虚の 体、饑餓嗜欲の 念あれば虚なら ず。 ●自若。本のま まに平然。