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大塩の乱関係史料集目次

上　巻

訳者註

じゆくすい　　　 ざつらんあいだく　　　　　　　　　 かくじ　●さくしご 一三　熟睡夢中、雑乱穢濁なるは、乃ち覚時の作止語 　 もく みづか●どくち　 あざむ　　かげ 　　黙自ら独知を欺くの影のみ。而て誠に独知を欺か 　　　　　　　　　　　　　 しじん　　　　　　　　● 　　ざるの境に到れば、則ち至人なり。故に曰く、至 　　　　ゆめ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 か 　　人は夢無しと。夢なきにあらず、夫の雑乱穢濁の 　　　　　　　 ●ふゑつ　　　　 ● 　　夢なきなり。伝説を夢み、周公を夢みる如きは、 　　則ち至人にあらざれば亦た此れなし。 　　　熟睡夢中、雑乱穢濁、乃覚時作止語黙自欺独 　　　知之影焉耳、而到於誠不欺独知之境則至 　　　人、故曰至人無夢、非無夢、無夫雑乱穢濁 　　　之夢也、如夢伝説夢周公、則非至人亦 　　　無此矣、 　　　　　　　　　　　　　　 ●しんどく●こくき 一四　人心太虚に帰するは、亦た慎独克己よりして入 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぜん 　　る。もし慎独克己よりして入らずんば、則ち禅学 　　　きよまう　　　　　　 ●ごうり 　　の虚妄なり。謂はゆる毫釐千里なり。故に心学者 　　やゝ 　　動もすれば之を誤るなり。 　　　人心帰乎太虚、亦自慎独克己而入焉、如不 　　　自慎独克己而入、則禅学虚妄、所謂毫釐千 　　　里、故心学者動誤之也、

●作止。事を作 し、又た止める。 ●独知。独り知 れる心。 ●至徳の人夢な し、准南子に見 ゆ。 ●伝説。殷の高 宗、夢に因つて 用ひたる賢人。 ●論語に見ゆ。 ●慎独。大学、 中庸に見ゆ、心 の上を慎しむ。 ●論語に孔子が 顔淵に答へて 「己に克つ」と あり。 ●毫釐千里。些 少のことが大相 違を来たす。