文政十一年は、陽明王子歿後三百年に当つた。是より先き中斎は、田
能村竹田に嘱して王子の肖像を画かしめたが、画成るに及んで大な喜び、
毎に人に語て曰ふ「余をして畏敬此の如くならしむるものは、其れ竹田
なるか、呉道子再生するも、恐らくは此に至らじ」と（此事竹田画談に
記す、其画今伝らず）、因つて之を洗心洞の講堂に掲げ、王子の三百年
祭を行ふた。其の祭文に、先づ「維大日本文政十一歳、次戊子、十一月
二十九日。浪花市吏大塩後素、謹以 清酌時羞之奠 。昭祭于明新建侯
陽明王先生之霊。嗚呼、先生豪傑而聖賢。武略而文章。征誅冦賊。
開導衆生。当代孔孟、後世伊姜。伏以自従南宋。迄元明際。関 濂
洛。学明一快。雖 然不知帰宿何在。於是紫陽末派。蔽固難敗。知
行分裂。聖教破壊。出二氏下。学者不悔。訓詁蘿葛。六経埋殺。碩
学鴻儒。茫猶渉海。 中略 嗚呼、先生拈人心良。再明精一。高明
之徒。返轅悟失。巨鐘回夢。始瞻中天日。」、と言ひ起して良知
学を賛し、中腹には王子の功業を叙列して、又た曰ふ「嗚呼先生。人称
其功。謂其学非。不知功業。皆出良知。惜哉良知之説。絶響幾時。
考索其由。决不在師。曰仁蚤夭。緒山才遅。龍谿過高。原静好奇。
東廓南野。具体而微。劉死黄刑。学脉断糸。道之不行。其有斯歟。」
と、茲に良知学の絶響を痛み、彼に在つて、銭緒山、王龍渓、陸原静、
ｹ東廓、欧陽南野等諸高弟に対し、皆不満の意を表し、次に自己に落し
て曰ふ「予生異域。数百歳後。難討要領。黙々株守。不能出頭。
庶乎猿 、夜 之間有人相授。所授果何。聴誠意講。偶購全書。
読一二句。忽知如心非、又識学謬。専誠研磨。嬰心肺疚。欲
死再三。薬效不奏。祖母病卒。外祖終寿。悲哀刺骨。病勢益厚、何
幸反蘇。不知誰救。在天之霊。不然天祐。断然立志、不敢事 口。
躬行実践。学脉無負。願先生助予。不使此心朽。殺身為仁。固
予所懋。清明如在。霊鑑何咎。嗚呼格思。享余祭祝」と、自分は数
百年後の外邦に生れ、猿に斉しく黙々として出頭の処なかりしも、一
朝夢寐の間に不思議にも誠意の講を聴き、良知の学を授かり、予ねて肺
疾に罹り、再三死せんとせし身も忽ち蘇生した、因つて断然志を立て躬
行実践の上に、此の学脉を相続なさんことを期す、身を殺して仁を為す
は、固より勉めんと欲する所、先生、願くは此心を朽ちしめずして、輔
くる所あれと言ふて筆を収めた。一篇七百字、王子に帰 の精神と覚悟
と、言々肺腑より出づ。而かも「殺身為仁」の一語、其末路を予言す
るものに似たるは、蓋し偶然に非ざるなり。
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