大塩平八郎伝云　東町奉行大久保讃岐守一心寺事件ニテ罷職トナルヤ、相次デ後任跡部山城守良弼閣老ノ内命ヲ含ミ与力同心調革ノ挙アラントス、加之平八郎ノ英名ヲ忌ミ毎事裁抑セルヲ以テ与力同心ノ師ト頼ムモノ危疑狼顧スルモノ多シ。

按スルニ跡部山城守ハ閣老水野越前守忠邦ノ弟ナリ、性剛愎自ラ用フル其兄越州ニ似タリ、狷疾人ノ能ヲ悪ムハ其友甲州ニ類ス、

水野越前守天保五年三月閣老トナリ今茲名宰相小田原侍従ノ病ムヤ幕閣ノ権全ク水野越州ノ手ニ帰ス、跡部城州、鳥居甲斐、榊原主計、渋川六蔵等皆ナ其挙グル所トナル、所謂天保御改革ノ端茲ニ発ス、天保改革ハ沼津侯闇黒時代ノ反動政治ニシテ、越州ノ此改革ハ一面止ムベカラザルノ要求ナリシト雖モ其功ヲ急ゲルト、其挙用ノ人物険ノ小人苛虐ノ酷吏タル為ニ天保改革ノ機会ヲ過ルニ至ル、 乃チ渋川六蔵ハ書物奉行ヲ以テ夢物語愼機論ノ著者高野長英、渡辺華山ヲ陥レ、矢部駿州ハ鳥居甲斐、榊原主計ノ為ニ陥レラレ、而シテ鳥居甲斐ハ其巨頭ナリ、

甲斐名ハ忠耀通称ハ耀蔵胖庵ト号ス、実ニ林述斎ノ第二子出デゝ旗下ノ士鳥居氏ヲ嗣ギ、越州ニ挙ゲラレテ甲斐守ト成ル、性険疾常ニ心アリ、才ヲ恃テ自ラ用ユ 徳川十五代史ニ拠ル 時人呼テ妖蔵ト云ヒ、又耀甲斐ト云フ妖怪ニ通ズル ヲ以テ也、

佐藤一斎曾テ墨水漁唱巻跋ヲ作ル、林大学及其衆子輩ノ詩ヲ評スルモノ、其胖庵ヲ評スルニ曰ク胖庵君之有器識能変通、是長流滾々、東南趨也ト、時人一斎ノ諛辞トナス、

今茲鳥居甲斐挙ラレテ監察トナリ、跡部城州出デゝ大阪奉行トナル、蓋シ内外呼応改革ノ挙ニ出デントスルナリ、而シテ又彼ガ駿州ノ忠言ヲ謾罵セル既ニ長兄越州ノ権ヲ恃メルニ出ヅ、尚ホ一奇トスベキハ駿州ノ後任堀伊賀守ノ林大学ノ婿ニシテ鳥居甲斐ノ義兄弟タルコトニシテ是或ハ偶然ニ出ヅルヤ否ヤヲ知ラズト雖モ、跡部城州ガ閣老ノ命ヲ含テ与力同心革調ノ挙アラント伝フルハ事実ナリ。

平山助次郎裁決書云　組風旧弊等、奉行存寄を以て改革可致は素よりの儀にある所、組内勤向未熟亦は我意申募り風儀に拘り候者、組替申付可有之旨風説承り、身分に懸念は無之なれ共自然右之通成行ならば、向組 *1 へ対し、不外聞の儀と歎敷存じ、且は向組の者共、取計向も疑惑致候折柄、兼て学問並に勤向心得方をも教示受け随順罷在候、同組与力大塩格之助養父平八郎、右風聞の趣等彼是噂に及ぶを承り云々、剰へ違作打続き諸民及難渋は、一体御政事向に付、平八郎存意に不応義間々有之、世上を憂る心難堪、弔民の大義を唱へ王道に帰する様致度云々 実録彙編

大塩乱魁云　天保七年七月跡部山城守新に東町奉行となつた時、一の風説が行はれた、それは組与力同心の風儀宜しからず、勤向未熟、又は自己の存寄を申募り、一向町奉行の命に順はざるものあり、取調の上、外組与力同心へ組替を命じ御用向は西組与力より助役することに致さば宜しからんなど、両奉行で内談があつた、前々の奉行の役替は公辺不首尾の故でありながら、何か組の用に立たぬからの様に、新町奉行が言はれたからの風説で、組内は勿論、平八郎も少からず憤慨してゐた所九月西町奉行矢部駿河参府後、山城守は折々西組与力を呼寄せて用向を談じ、又与力同心共の出勤刻限、其他に就て書面を以て注意したので、さては風説計りでなく、 組替等も追て事実となるであらうとの疑念から、不平不快の念は組合に充満して居た、

平八郎が吉見九郎右衛門に向ひ、先役の奉行へは編輯の書物を差出した所、挨拶として衣類等を送られ、御用筋の儀も同役を以てお尋を蒙り、当方も遠慮なく心底を打明け、甚だ愉快であつたと物語れるは、今の不愉快に対する反証とも云ふべきである、又東町奉行の御覚目出度からざるは、西組与力同心の所為に基くものであらうとの風説は、一般に東 組与力同心の中に行はれ、平八郎に於ても隠退の身とは申ながら、残念に存ずると平山助次郎に語つたと評定所吟味書にある。云々