獅嬰孩時と幼年時代（３）
実用的学 術を期す 幾甸に於 ける余姚 学風の樹 立 中井氏の 影響を受 く
渠が王陽明の知行合一説に感服して措かず、竟に之を禁じて自家立脚の地と ・・・・・・・・・・・ なすに至りたる者、又た怪むに足るものなきなり、渠れの強固なる意志は直 ・・・・・・ ・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・ ・・・・・ 覚的研究法に、尤も便なりしに相違なく、又た独断的演繹法に、尤も適せる ・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・・ ことも、其の人となりに於いて、当然の結果なるが如し、 然れども、其の何人の門に入りて、教を承け道を講じ、又た其の如何にして 姚江の学を祖述するに至りたるかは、今之を知るに由なし、江戸は今や方さ に朱子学の中心点として、林信徴、尾藤良任、柴野邦彦等、覇府政治の名教 思想を維持しつゝあるなり、而して京坂の地方には、嘗て近江に中江藤樹あ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ り、備前に熊沢蕃山あり、余姚の学風は、夙に此の地方に樹立せられ、扶植 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ・・・・・ ・・・・・ ・・・・・・・・・・・・・・・ せられしなり、関東の儒と、関西の儒と、業已に画然たる大庭逕を有せしな り、関東に於ては、朱子学の一派、其の勢力を振ひつゝある外、但だ佐藤坦 の稍彩色を異にするを見るあるのみ、天下は滔々として、唯朱子学派の独り 擅にする所となり畢る、而かも関西に於ては、京師に皆川愿あり、大坂に中 ・・・・・・・・・ 井竹山、中井履軒あり、共に醇乎たる朱子学派あらず、特に大坂の両中井に ・・・・ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ・・・・・・ ・・・・・・・・・ 至つては、空理を軽じて実用を重むじ、自ら標幟して、我が学は朱子にあら ・・・・・・・ ・・・・・・ ・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・ ず陸子にあらず、李王にあらず、陽明にあらずと言ひ、蔚然として別に一家 ・・・・・ をなしたり、然らば則はち両中井の学風は、固より朱子学派に属すべきもの ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ にあらざるべし、而して中井氏の懐徳書院が京坂地方道学の中心たりしの事 ・・・・・ ・・ ・・・・・・ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 実に賭るも、竹山、履軒の学風が、如何に関西に於ける人才の名教思想と問 ・・・・・ ・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・・・・・・ 学方針とに、強大なる影響を及ぼせしかの、一
を味ふに於いて余あるべし、 而して竹山の歿せるは、文化元年、平八郎方さに十一歳の時にして、履軒の 逝けるは、文化十三年、平八郎方さに二十三歳の時に当る、然らば則はち、 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 平八郎たとへ中井の門に入らずとするも、渠れが大に中井氏の学風に支配さ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ れたるものあること固より疑を容るゝの余地なし、而して平八郎は、齢未だ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 二十ならずして早く、吏務に鞅掌するに至りたりと云へば、其の実用を主と ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ するの学風を励むで迎へたるべきこと、亦た明白なる事理に属す、平八郎は ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 蓋し、彼の如き境遇と、此の如き影響とを受けて、竟に余姚の学説を祖述し、 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 拡充するに至りたるならむか、
幸田成友 『大塩平八郎』 その１１ 方(ま)さに 名教 儒教 幾甸 (きてん) 業已(すで)に 佐藤坦 佐藤一斎 稍(やや) 滔々 (とうとう) 擅 (ほしいまま) 畢(おわ)る 皆川愿 皆川淇園 醇乎 (じゅんこ) まじりけが なく純粋な さま 標幟 (ひょうじ) しるし 蔚然 (うつぜん) 物事の盛ん なさま 鞅掌 (おうしょう) 忙しく立ち 働いて暇の ないこと 励(はげ)む