焚死の人大辟の人（３）
死後の刑 叛逆の罪 名
奉行は平八父子の屍を挙けて、之を網輿に載せて、町奉行所に送くる。台庁 ● ● ● は刑名を宣告して、叛逆罪を以つて之に擬し、 ● ● ● ● ● ● ● ● 上略、不恐公儀仕方、実に不届至極に付、多人数とも塩漬の死骸引廻の ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● 上、大坂に於て磔に行ふ者也 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ● ● ○ ○ ○ ○ ● ● ● ● ● ● との令状下たり来れり。然らば平八父子は其の死後に於いて、塩漬のまゝ康 ● ● ● ● ● ● ● ● ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 衢を引き廻はされ、十字架に挂つて藁街に叛逆罪を以つて処刑せられたるも ○ ○ ○ のなり。而してその連累の者は悉く誅戮を受く、 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 平八はその死後に於いて叛逆の罪名を以つて大辟の刑に処せらる。焚死の平 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 八は大辟の平八となれり、平八地下此の罪に服するや否や、法理の原則とし て刑は一身に止まり、罪は死と共に亡ふもの、然かも封建の世、法理未だ明 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・ ならずと雖とも、焚死せる平八を首服せしめん様もあらざるに、之に科する ・・・・・・・・・・・・ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ に叛逆の罪名を以てするは、豈に正鵠を得るものとせむや、果然として平八 の罪名は、当時台庁に於ける一大問題となれり、矢部駿河守定謙は、当時勘 定奉行として台庁に列席せり、其の際定謙は平八に関して尤も公平の論を持 せり、為めに寃を被むり、禍、立ところに来たる、正論
議は群矇の毎に怪 しみ憚かるところ、定謙の意見は竟に衆議の為めに遮られたり、此の際定謙 が庁庭に争いたる擬案一班を以つて、後之を藤田東湖に語りたるに聞け、定 謙の論、之を現今進歩せる法理の原則に照すも、条理炳然たるものあるを見 る、
幸田成友 『大塩平八郎』 その１６４ 康衢 市中の大通り 挂(かか)つて 大辟 重罰、死刑の意 炳然 (へいぜん) 明らか