無二字乃
是聖賢
喩得善足
破駁雑口
耳之胆
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学堂東掲
入 吾門 欲 為人、則要道問学以尊徳性、誌新吾先生之語及学者
以掲示、宜識察焉、
堯舜事功、孔孟学術、此八字是君子終身急務、或問、堯舜事功、孔孟学術、
何処下手、曰以天地万物為一体、此是孔孟学術、使 天下万物各得
其所、此是堯舜事功、総来是一箇念頭、
脱尽気習二字、是英雄、
学必相講而後明、講必相直而後尽、孔門師友不厭窮問極言、不相然諾
承順、所謂審問明弁也、故当此時道学大明、如撥雲披霧白日青天
無繊毫障蔽、講学須要如此、無堅自是之心、悪人相直也、
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上吐下瀉之疾、雖日進飲食、無補於憔悴、入耳出口之学、雖日
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事講究無益於身心、
只人々去了我心、便是天清地寧世界、
自徳性中来、生死不変、自識見中来、則有時而変矣、故君子以識
見養徳性、々々堅定、則可生可死、
昏弱二字、是立身大業障、去此二字不得、做不出一分好人、
世間無一件可驕人之事、才芸不足驕人、徳行是我性分事、不到
堯舜周孔、便是欠缺、便可自耻、如何驕得人、
天下至精之理、至難之事、若以潜玩沈思、求之無厭無躁、雖中人以
下未有不得者、
読書能使人寡 過、不独明理、此心日与道、但邪念自不得而乗之、
古之学者在心上做工夫、故発之外面者、為盛徳之符、今之学者在
外面做工夫、反之於心、則為実徳之病、
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猪俣為治
「大塩平八郎」
その１８
山田 準
『大塩中斎』
その１５
井上哲次郎
「大塩中斎」
その１７
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