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学堂掲示
銭緒山、以 天成篇 、掲嘉義書院、示諸生、吾亦謹書掲洗心洞、
弟子日読而心得焉、則猶 躬親学於陽明先生、
吾人与万物、混処於天地之中、為天地万物之宰者非吾身乎、其能
以 宰乎天地万物非 吾心 乎、心何以能宰天地万物也、天地万物有 声
矣、而為之弁其声者誰歟、天地万物有色矣、而為之弁其色者誰歟、
天地万物有味矣、而為之弁其味者誰歟、天地万物有変化矣、而神
明其変化者誰歟、是天地万物之声非声也、由吾心聴斯有声也、天地
万物之色非色也、由吾心視斯有色也、天地万物之味非味也、由吾心
嘗斯有味也、天地万物之変化非変化也、由吾心神明之斯有変化
也、然則天地万物也、非吾心則弗霊矣、吾心之霊毀、則声色味変化不
得而見矣、声色味変化不得而見、則天地万物亦幾乎息矣、故曰、人
者天地之心万物之霊也、所以主宰于天地万物者也、
吾心為天地万物之霊者、非吾能霊 之也、吾一人之視其色若是矣、
凡天下之有目者、同是明也、一人之聴其声若是矣、凡天下之有耳者、
同是聰也、一人之嘗其味若是矣、凡天下之有口者、同是嗜也、一人
之思慮、其変化若是矣、凡天下之有心知者、同是神明也、匪徒天下
為然也、凡前乎千百世已上、其耳目同、其口同、其心知同、無弗同
也、後千百世巳下、其耳目同、其口同、其心知亦無弗同也、然則明非
吾之目也、天視之也、聰非吾之耳也、天聴之也、嗜非吾之口也、
天嘗之也、変化非吾之心知也、天神 明之也、故目以天視則尽乎明
矣、耳以天聴則竭乎聰矣、口以天嘗則不爽乎嗜矣、思慮以天動則
通乎神明矣、天作之、天成之、不参以人、是之謂天能、是之謂
天地万物之霊、
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猪俣為治
「大塩平八郎」
その１８
井上哲次郎
「大塩中斎」
その１６
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